中国人的世界：人际危机与心理健康

梁漱溟先生说，中国人的世界既不是以个人为本位，也不是以社会为本位，而是以关系为本位。“拉关系”是大家非常熟悉的一种社会现象，过去的关系取向比较倾向于情感基础，诸如“人情不是债，提上锅儿卖”，而现代的关系取向则是所谓的利益挂钩，诸如“权贵门前车马喧，常人节日家罗雀”，剥离了人与人之间的情感因素。

这些年来的中国人，逐渐把原有的“朋友关系”转化成“利益共同体”的关系——朋友关系倾向于特殊情感或者个人道德准则；利益共同体则有舍弃“情”字的意味，彼此只是为了好处而结合。

心理学家提出过一套“狗理论”，比如说，先生在单位遭受了领导的批评，但为了饭碗却不敢与领导顶撞，于是把一肚子的委屈和窝囊带回家，向妻子释放；妻子威慑于丈夫的身强力壮，忍气吞声，于是她把遭受丈夫之气的怒火转移给孩子；孩子见到盛气凌人的父母，自然不敢言语，转头把这股怒火转移到了狗身上，揣了狗一脚；狗对主人自然不敢表示什么，生气的跑出门去，咬了路人一口；路人又回过头来找一家之主——丈夫的麻烦。

这正是现代人的人际关系，它环环相扣，扣出了无限的伤害。

自我，无形而且自然地成了我们的生命重心。

如此一脉相承的气质，与近些年来的特殊文化背景颇为相关：从表象的敷衍文化，过渡到浅薄的利益挂帅的冷漠文化。(www.xing528.com)

古人说知音难觅，现代更是如此。我们都市化的性格，逐渐把仅有的邻里互助的粗浅沟通抛舍了，成了老死不相往来的邻居或街坊。人际淡漠重塑了现代人的人际性格，互相帮忙的时候少了，彼此观望的时候增多了，在都市性格中，很多人学会了冷眼旁观。激烈的竞争中的高中学生更是如此。

人与人之间常常只有金钱与利益的交集，缺乏人与自然，人与温情的揉合。

心情不好会被说成是庸人自扰，而不是悉心聆听；学业受挫会被邀去把酒言欢，而非谆谆教导；学习落后，最好去请家教或退学，没有人会向你伸出援手；与同学吵架或打架，或被火上浇油，或与你同流合污。

中华民族一向被认为是重人情的民族。“来而不往非礼也”“有情有意真君子”“人情不是债，提上锅儿卖”“滴水之恩，当涌泉相报”。

以往因为人际关系共建的解困网络已经溃散，现代的人际关系更像人际危机，使人变得无助与无奈。