孔子教导的十大杰出青年

我们现在提起孔门弟子，自然心存仰慕之情，觉得他们都是才俊啊。在2500年前的春秋末年，人们却不这么看，往往对之侧目而视，有很多不理解。比如，孔子的学生里就有出狱的犯人公冶长，相传公冶长通鸟语，并因此无辜获罪。孔子公开评论他说：“公冶长这个人，可以把女儿嫁给他，虽然他被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。”孔子就把自己的女儿嫁给了公冶长。这样的信任与肯定，对身陷牢狱的公冶长来说，是多大的精神鼓励啊！公冶长也确实没有辜负孔子的厚望，一生治学，鲁国国君多次请他为大夫，但他一概不应，而是专心教书育人，弘扬孔子学说，成为孔门七十二贤人之一。试想，如果没有孔子的信任与鼓励，公冶长出狱后能不怨天尤人、自暴自弃就已经很不错了，何谈成为青史留名的“贤人”？孔子这样一位好老师，一定会有许多优秀的学生。孔门弟子三千，这三千多学生的学习成绩怎么样呢？

要给这么多的弟子排一个名次，是一个很庞大的工程。幸亏有了司马迁的记录，我们才知道其中最优秀的有七十二人。当时没有我们今天的学籍管理制度，这三千弟子各自姓甚名谁早就不得而知。经清代学者梁玉绳爬梳、考证，只得出一百零九人的姓名（梁玉绳等撰《史记汉书诸表订补十种》）。而那七十二贤人的身份、事迹，在今天能全部明确的也不到一半。

七十二贤人之中，孔门又有“十大杰出青年”，这是在《论语》中提到的。这“十大杰出青年”的入选理由也不一样。分为“四科”，即四个领域，孔子也是从这四个不同的方向，有所侧重地培养学生。

德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。（《论语·先进》）

德行科，是在道德、品行上特别突出的，共有四位同学：颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓。

言语科，指的是特别聪明，能言善辩的人，有两位代表：宰予和子贡。

政事科，指政务和事务，通俗地讲，就是能够做官，而且政绩出色的，一位是冉求，另一位是子路。

文学科，指熟悉文献，读书破万卷，代表人物是子游和子夏。(www.xing528.com)

德行、言语、政事、文学这四个门类被称为孔门四科，而“十大杰出青年”被称为孔门“十哲”。我们仅以其中名气相对较小的“德行”科学生仲弓为例，来看看孔子作为一个老师对学生的精心培养。孔子秉承“有教无类”的原则，所以从身份上看，孔子的学生来自不同的家庭，身份也五花八门，只有少数是贵族子弟，比如，曾经陪孔子去周王朝的首都洛邑访学的南宫敬叔，就是鲁国的贵族；大多数是平民百姓，甚至还有当时身份最低贱的“贱人”的孩子仲弓。仲弓家非常贫穷，以放牧为业。他的父亲不仅身份低贱，还穷凶极恶，有人以此作为攻击仲弓的借口。孔子却驳斥说，父亲不好，儿子不一定不好，而且还可能很杰出。《论语·雍也》中，孔子打了一个比方，说耕牛的儿子，也可能成为献祭的公牛。那个时代特别重视祭祀，送到祭坛上的祭品都是最好的。献祭的公牛都是长得最高大、健壮、漂亮的公牛。孔子用献祭的公牛来比喻仲弓，凸显了他对仲弓的欣赏。仲弓深得孔子的器重，后来做了地方长官，政绩突出，这充分证明了孔子的眼光。

《孔丛子》一书传说由孔家后人于汉代写成，记录孔子和孔家后代言行，也记录了德行科的同学闵子骞的音乐才华。

有一天，可能是休息日，孔子待在家里弹琴散心。闵子骞恰好在隔壁，他超级喜欢听老师弹奏的琴曲，就静静聆听。他听了一会儿，觉得老师今天的琴声很特别，似乎有点乱，于是就去跟曾子同学说：“老师平时弹琴的声音清澈平和，而今天的琴声低沉忧闷，还有点乱，老师有什么心事才这样的呢？”于是，两个人就一起进屋里去询问孔子。孔子笑了，说：“我确实是在弹琴的时候心乱了，刚才弹琴的时候，正好猫在捉老鼠，猫小老鼠大，很激烈的一场战斗！我的心受到干扰，所以琴音才会有些乱，你们能听出不同来，我们可以一起研究音乐了。”从这里可以看出闵子骞在音乐方面的修养是高深的，孔子为有这样聪明好学的学生感到高兴。

孔子不仅与学生感情深厚，还以礼相待。他的学生冉伯牛也是孔门“十哲”，“十大杰出青年”之一，品行出众，列在“德行”一科。可惜的是，他身染恶疾，就是传染性的不治之症。别人都躲得远远的，孔子却总是惦记他，实在放心不下，就去探视冉伯牛的病。因为染的是恶疾，冉伯牛不愿见人，孔子竟然“自牖执其手”，从窗户中伸手与病人两手相握。（《论语·雍也》）孔子这样做，既表达了自己的关切，又维护了病人的尊严。

“十大杰出青年”外，还有两位同学也非常突出：一位是以孝行为天下所知，据说是《孝经》作者的曾参，《论语》中称为“曾子”；一是好学深思的子张，他在《论语》里面出现的次数仅次于子路和子贡，在孔门弟子中排第三。子张出身微贱，但是经过孔子教育后，名声显达于天下。孔子死后，他独立招收子弟进行教学活动，宣扬儒家学说。据《韩非子·显学》记载，孔子死后，儒家分为八派，而“子张氏之儒”列在最前面。可见他这一派在后儒中，势力是相当大的。

在不同侧面各有建树的孔门弟子，也比较清楚地勾勒出了孔子心目中的理想人才模式——熟悉文献，待人接物能够应对得体，长于政事，最关键的是个人品行要立得住。

孔子非常真诚，和学生之间感情深厚，孔子死后，弟子们都服丧三年，在孔子墓边结庐守丧。三年后，弟子们相向痛哭，诀别而去。只有子贡不肯离开，又在孔子坟边守丧三年，前后共六年。孔子的弟子们和一些鲁国人，在子贡的感染下，加之一直难忘孔子老师的种种，相继前往墓旁居住，渐渐有一百多家，因此那里被命名为“孔里”。再后来，孔子及其所开创的儒家思想成为中国古代社会的主体思想，孔子被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，孔子的思想不仅对中国，也对东亚文化圈，乃至世界范围都产生了深远的影响。他的弟子已不只三千，直到今天，孔子还是我们全天下华人的共同老师。