孔子的学习攻略：从兴趣到真知

在走向圣人的道路上，孔子不断总结学习理论和方法。他曾站在河边感叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《论语·子罕》）慨叹岁月的流逝，时不我待，应该抓紧时间努力学习。可是，学习不能是简单地照抄和模仿，要通过独立思考，学思结合，才能在接受前人知识的基础上，有所创造，有所发展。孔子正是这样一个不断总结学习理论与方法的人，所以才会不断地提升。我总结了一下孔子的学习攻略：

孔子学习攻略的第一点是兴趣是最好的老师。学习态度方面，孔子认为，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也》）也就是说，知道的不如爱好的，爱好的不如以之为乐的。从《论语》中可以看出，孔子的教学活动不像我们想象中的那样严肃刻板、不苟言笑，倒是非常轻松愉快的，走到哪里，哪里就是课堂。他非常注意引导培养学生的学习兴趣。孔子本人更是因“好学”而对学习充满兴趣，更留下了读书好学的佳话——“韦编三绝”。

孔子时代的书，是用竹子为材料制作的，把竹子破成一根根薄薄的竹签，用火烘干后在上面写字，称为“简”。竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字。一部书要用许多根竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才能阅读。像《周易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此有相当的重量。

孔子非常喜欢《周易》这本书，花了很大的精力，精心研读。为了深入研究这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读来读去，把串连竹简的牛皮绳子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。这就是著名的“韦编三绝”的典故。即使读到了这样的地步，孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《周易》的精髓了。”

浓厚的学习兴趣是孔子成为圣贤的一个重要的因素。孔子年轻的时候，读书很用功。当时孔子家里很穷，依靠母亲帮别人做活维持生计，孔子很知道替母亲分忧，他做过许多卑贱的工作。孔子的第一份工作是做“委吏”，就是仓库保管员；第二份工作是“乘田”，就是帮人家管牛羊。这两个职业，让他较早地接触到了民情、民生，学习了管理。当时孔子地位低微，可是艰难困苦的生活没有泯灭孔子的人生志向。在十五岁的时候，孔子就立下了一生以学为志的誓言，“吾十有五而志于学”， 其志向远大，希望通过自己的努力重新振兴礼乐文化。他克服各种困难、想方设法终于学会并精通了“礼、乐、射、御、书、数”这六艺。他一生好学不倦，并引导更多人通过知识改变世界。

孔子学习攻略的第二点是只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的真知。打个比方说，学习和思考就是学问长进的两只车轮子，缺一不可。学习得到知识，思考产生困惑；学习新知识，解决因思考产生的困惑；然后再学，再思。每经一个循环都会提升自己的能力，丰富自己的涵养。这就是“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》）一味读书而不思考，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见，所谓尽信书不如无书，即指此意。而如果一味空想而不去进行实实在在的学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。

孔子学习攻略的第三点是虚心好学，不耻下问。《论语·八佾》记载：“子入太庙，每事问。”鲁国建有祭祀周公的太庙，孔子进入太庙时，总向别人问这问那，好像有问不完的问题。有人对孔子这种强烈的求知欲不理解，就说孔子的闲话：“谁说那个陬邑大夫的儿子懂得礼仪呢？他进到太庙，每件事都要问别人。”其实我们今天也会对孔子“入太庙，每事问”很是不解。孔子本身就是礼仪方面的资深专家，他从小在太庙玩，对太庙祭祀的每一个细节都烂熟于心，怎么还要每件事都问个不休，似乎什么都不懂呢？(www.xing528.com)

这反映了孔子对周礼的恭敬态度。在太庙这样庄重肃穆的场所，不可以专家自居，指手画脚。“每事问”的行为举止向人们表明一种姿态：孔子很敬重太庙中举行的礼仪活动，愿意积极虚心学习。

同时，这还反映了孔子“理论联系实际”的好学态度。孔子对周礼的掌握主要来自书本知识，是从《仪礼》一书中得来的，用今天的话说叫作“理论知识”。“入太庙”，正好提供了把书本知识与具体实践相结合的机会，而且也提供了检验书本知识是否准确、可靠、全面的机会。因此，孔子不愿失去这样的机会，所以不厌其烦地“每事问”，就是想借此把礼仪知识弄个清清楚楚。因为他知道只有勤问好学，才能获得进步。

“不耻下问”则是能够向不如我们自己的人请教，这牵涉到自尊心、虚荣心等问题，要真正实行起来确实有点难度。这种虚心好学，以能者为师的学习态度，是非常可贵的，也是值得大力提倡的。

孔子去世后，儒家学派在孔门弟子的传播下迅速发展，孔子的地位也日益提升。《史记》和《汉书》都记载了，汉高祖刘邦在去世的前一年（公元前196）11月，自淮南返回都城，路经鲁地，用牛、羊、猪三牲齐备的“太牢”，也就是以最隆重的礼仪祭祀孔子，从此开启了历代帝王尊孔和祭孔的先例。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，孔子的地位在中华大地从此得以确立。西汉平帝元始元年（公元元年），孔子被追谥为“褒成宣尼公”，（《汉书·平帝纪》）这是历代政府对孔子封谥之始。后来孔子的封号不断增加，如“文圣尼父”“邹国公”“先师尼父”“大成至圣文宣王”“至圣先师”“大成至圣文宣先师”“万世师表”，等等。孔子“至圣先师”的地位也日益得到国际社会的公认。在海外，孔子几乎成为中华传统文化的代名词了。宋朝有一个人写了两句诗：“天不生仲尼，万古如长夜。”（《朱子语类》卷九十三）从某种意义上讲，确实如此！

学习可以改变人生，改变命运。认真学习，并且将学来的知识服务于社会，以利于苍生，定会有人生的精彩。“万世师表”孔子就是这样炼成的！