孔子的个性气质：论语描写与儒家学者认识

《论语》中不仅有关于孔子老师仪态举止的静态描写，还有关于他的个性气质的传神刻画：

孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。（《论语·乡党》）

朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。（《论语·乡党》）

入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。（《论语·乡党》）(www.xing528.com)

孔子在乡里与人闲谈时，谦恭得像个不善言谈的人。但他在宗庙祭祀和朝廷议政这些重大场合却能言善辩，言辞明晰而又通达。孔子上朝时，分寸把握得十分到位，在国君还没到来的时候，他和比自己级别低的下大夫交谈，是和颜悦色的；跟比自己级别高的上大夫交谈，则是不卑不亢的。孔子进入国君上朝的宫殿，低头弯腰，恭敬谨慎；站，不站在门中间，走路不踩门槛；进门后急行而前，谦谨有礼。国君命他迎接宾客，他庄重认真。国君召见他，孔子不等待车驾备好，就马上上车，动身起行。真的是非常多礼！

这样一个重视礼仪的孔子老师，却不是一个僵化的偶像。有一次，孔子在路上遇到一位叫原壤的老朋友。孔子的这个老朋友原壤可能是个崇尚自由的道家人物，他不拘小节，叉着两腿坐在地上。在孔子时代，人们还没有发明出我们今天这样严整的裤子。从出土文物及传世文献来看，春秋时期的裤子不分男女，都只有两只裤管，无腰无裆，套在膝盖以下的小腿部分，至于膝盖以上部分则无遮护。穿这种裤子，其目的是为了遮护腿部，尤其在冬天，可以起到保暖的作用。当然，穿这种裤子，如果叉着腿坐在地上，是非常容易走光的。原壤看见孔子过来了，动也不动，依然叉着腿坐在地上。孔子见原壤如此糟糕的形象，就冲他说教起来，“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！”（《论语·宪问》）孔子边骂边调侃他的老朋友：“小时候不谦逊尊长，长大后乏善可陈，老了又不死，就是你这样的浪荡子。”然后，更为有趣的，是“以杖叩其胫”，孔子用手中的拐杖，敲了敲原壤的小腿，使他无法继续叉着两腿坐着，终止了那不雅的姿势。我们从中可见孔子的直爽、机敏和幽默，若好言相劝不听，就直接动手。

在《论语》中，对孔子的气质有许多不同的描写。但因为《论语》是语录体，这些描写段落，散落在《论语》的各个章节，就像散落的珍珠，缺少一根穿起的线，我们很难把握。不仅我们很难把握，因为孔子的学问精深、内涵丰富，他身边的弟子也常常把握不好老师的精神风貌。孔子最喜欢也最看重的弟子颜回曾赞美孔子，说：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。”（《论语·子罕》）颜回是说孔子的道德学问，越仰望就越觉得高，努力钻研想学习孔老师的思想精髓，却总是领会不到位。以颜回和孔子的感情，他说的一定是肺腑之言。可因为他把孔子捧到了云端，把孔子描述得好似神仙般的人物，现在的人更无从确知了。如果把《论语》中对孔子精神风貌相关的语录单独整理出来，再参酌后代儒家学者对孔子的认识，我们可以看到，孔子有许多令我们钦佩的个性气质，也是精神风貌，我重点谈其中三点。