主要流行于嘉陵江在四川省及重庆市境内一段，嘉陵江在重庆市朝天门注入川江。嘉陵江号子和其他地方的号子一样，也有不少的曲牌名称。在不同的水势中拉船时，便需吼不同曲牌的号子鼓劲，有《逆水数板号子》《交夹号子》《立桅号子》《下水数板号子》等形式。
《逆水数板号子》。一领众和，用于船在主流中逆行时，统一纤夫的步伐与用力，大多是在拉“三脚纤”时。其喊号形式为大小号子轮流领喊，众人应尾声回答。其唱词一般都用戏曲中的原词。领喊人音色清脆亢长，众人回应声比较沉闷。
《交架号子》。一领众和，用于船夫在长平的水里推桡之时，因此时易困乏，喊号子振作其精神。另在过滩之后亦喊此号子以表喜悦之情。其唱词短小，活泼无拘束，见什么喊什么。号子明快而喜悦，为嘉陵江号子中音乐性最强的。其喊答声可以相互交织超拍，并时而伴以口哨声。
《立桅号子》。一人或两人领喊，众人随声回应。用于开船前把桅杆立起来，以便挂帆拉纤。号子无唱词或少唱词，多为见啥喊啥。其特点为唱词慢吟，节奏悠缓，充分展现了休整后纤夫的饱满精神。(www.xing528.com)
《下水数板号子》。一领众和，用于在平静无险的长河中推船时，船夫有沉闷的倦意，便喊此号子解困。其内容较多用戏曲中的唱词，特点是领喊人全用川剧原词原曲牌，船夫应声浑厚粗犷，声震河谷，因又称《过山号子》。
在川江的各个航段及其每条支流，都有船工在用自己的方言呼着号子，其腔调、节拍大致相同，但又各具特点。例如，秭归的号子，配合着拉纤、推桡、摇橹、拖杠和扳梢的不同劳作，分为6种类型；而酉阳、秀山的号子则又有拉纤号、撑篙号、摇橹号和荡桨号4种类型。
鲁迅先生曾这样谈到过文学的起源：“我们的祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必须发表意见，才渐渐地练出复杂的声音来。假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中有一个叫到杭育杭育，那么，这就是创作……”[2]“川江号子”是劳动者的歌，它就产生在船工们为谋求生存的每一个劳动环节中，艺术在这里与人类生存所必需的劳作水乳交融。这便是该文化最具生命力的内涵。
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