留住川江号子余晖-川江号子

朱中庆

当我第一次到屏山县听到江净乐和甘大林演唱的金沙江号子后，激动的心情难以平静——那激昂的歌声中充满了征服恶水凶滩的豪情，那回荡在江面上来自远古的声音，勾勒出了一幅千百年来木船繁忙航运的画面，让我久久沉浸其中。这两位金沙江上最后的号工，有三十多年的行船生涯。当川江号子已经销声匿迹了二三十年以后，还有这么声音高亢、音质清亮、领合自如娴熟的号工健在，可以这么说，川江号子濒临灭绝的窘况将有所缓解。

他们演唱的金沙江号子素材，填补了《中国民歌集成》这一江河系列的空白。江净乐说：金沙江号子与大江的号子差不多，不同的只有“苞谷粑号子”和“榨河号子”。尤其是后者是拉滩与水相持不下时所唱，高亢而镇定。船工听到命令（号子）后，需放松纤藤让船退让，经河对面绕个圈子回到滩面，避开滩头，继续前进。这个抛弧线的行船方式涉及力学诸多原理，充分展示了船工的智慧。

川江船工拉纤老照片

金沙江号子和岷江号子都属于川江号子一个系统。但是金沙江号子与川江号子的相融性有些差异，所以有自己的特点。那开始的一声号子，“嗨吆，哦，嗨吆，嗨……”直到“楼一好”，才把调性稳定下来，并在出斑鸠中开始数板——这是金沙江号子特有的，前后内容不相连的“散数板”（江净乐接受这个取名）。“二四八月凉风天，哥哥走路妹来牵；年轻不把风流卖，老啦拿来咋下台；热水泡来冷水洗，凉了哪个来经佑你。”极富人情味，风趣而动听。江净乐和甘大林唱的金沙江号子音量均衡，抑扬顿挫，婉转悠然，韵味十足。总之他们唱的这组号子具有川江号子一定的典型性和代表性。

新市（镇）历来被认为是长江的航运起点。有次他们告诉我们：公路未通以前，每年3—5月，木船五只一组（便于换工拉滩，叫“打中伴”），由新市沿金沙江上行，途中停宿冒子口、芭蕉滩、会溪等地，第四天到达新滩，把雷波等县储存的粮食抢运出来，名叫“保粮”，也叫“走上五县”。航运险峻的程度，远非下游可比。虽然是季节性的航线，长江航运的起点应该是距新市上游约80公里的新滩，这是个有关长江航运的起点的重要发现。(www.xing528.com)

川江号子传承人交流

提起船工的苦楚，江净乐说：“九流（唱戏的）上课街上走，十流拉船下河头”。“脚蹬鹅石手爬沙，找些钱来盘冤家”。“矿工是埋了没死，船工是死了没埋”。这些俚语说明船工地位低下，生活艰辛。“七十二行，纤夫为王”是说船工也有引以为自豪的另一面。船工计酬是趟趟清，采用一百吨以两点为基数和个人若干分的精密算法。三四十吨的船基数则为1.7—1.8。以5吨设船工一名计，需船工10余名，并需要配备号工（组长）、三桡、纤藤（领路）等骨干。上世纪70年代，以从屏山到重庆跑一趟来回一班船工可得32元计算，号工可多得3个0.1，3个3元计9元，共计41元左右，与重庆号工陈帮贵称号子头比一般船工多拿二三成说法接近。但也有例外。舵工的情况较为特殊。新中国成立初期，航运社舵工多为船老板兼任，工资最高，如上例可得60元左右。公私合营后就低得多了。

关于号子的名称，江净乐说：“比如幺二三号子，有时也叫躜滩号子、拉滩号子，还可以叫打二炮。老祖先们怎么起，就跟着叫。号子名字很多，记不住，想不起。有些也弄不规一（搞不清楚）。”其实，弄清号子的名称并不是很重要。早在1952年我就问过乐山船工李大成同样的问题。我很同意这种说法：一个号子可能有几个名字，也有同一个名字的号子有几种唱法。还有无名的号子。川江号子，包括几大支流的号子，通称“大河号子”。常用的有“出船号子”（各江叫法不同，如橹号子等）、“平水号子”、“出斑鸠（大小）”、“慢数板”、“幺二三号子”、“招架号子”等，为一大系。另外，乌江的“夺夺号子”、南广河的“走走桡”、永宁河的“跳三声”等，音乐风格迥异的为一小系。在特定劳动时所唱的“立桅号子”、“挤档号子”、“背船号子”，金沙江的“榨船号子”等，为另一小系。号子可以相互衔接，形成各种组合，上下水的号子个别的可以互用。这些号子覆盖了船工的基本劳动。这种集地域、上下水、用途、音乐特点为一体的分类法，简单明了，不用为名目繁多的号子名称伤脑筋了。屏山有人会编织纤藤，还有人会造木船。有了保护、传承的条件，令人惊喜。

我曾数次到过宜宾，三次金沙江之行，令我获益匪浅。幸甚！“金江的水哟浑又浑，岷江的水哟清又清。合江门前鸳鸯水，浪打沙洲永不分。”这首唱词为长江第一城平添了几分浪漫色彩。川江从她的起点金沙江到穿越三峡向东奔流而去，这一特定区域本身就是个自然遗产。川江号子为世界船工号子之最，目前已被列为我国非物质文化遗产名录。从两位老船工身上可以看到川江号子得以传承的曙光，让我们留住这川江号子最后的余晖吧。

（摘自《四川省民族民间音乐研究文集》）