待到世事沧桑，垂垂老矣，爬天门古道未免喘息，但却有更深的思索。古道不算长，数百米山路，不过二百余级台阶，与昆明西山森林公园1193级台阶相较，未免见少，何以还要分为三段？即以中国天文学较之，“天门”星也只是“角宿二”一星而已，并非三星连贯。当然，从道教数字崇拜而言，“三”之为数，颇为神秘。《老子》有“一生二，二生三，三生万物”之说，道藏所言天宫在三十三天天外天之上，当然天门古道必须分为三段。但是，除此以外，这三段之分，亦不乏人生启示。王国维《人间词话》有云：
古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境界也。
海德格尔说过，人生意义全在“明白”二字。但要“明白”，又不能不经过“求索”、“不悔”与“豁然开朗”三种境界。所以，但丁神游，也不能不经过“地狱”的忏悔、“净界”的思过与夫“天堂”的坚信这三界，最后才能得见上帝的灵光一闪。此所以天门古道要分而为三，目的不在于让凡胎肉体锻炼四肢，而在于让我辈钝根得以三生明白石点头。刘禹锡说，山不在高，有仙则灵。依样画葫芦，也可以说，阶不在多，有道则明。(www.xing528.com)
不过，我每次进三天门，看到太和宫，又会“心有戚戚焉”。但“戚戚”者何，仍是很久不得要领。直到有一天，山风吹面，醍醐灌顶，才明白心中“戚戚”之所蕴。原来人生并非“一朝顿悟”便一通百通，一了百了。其实，那才是人生境界真正的开始。不是么，天门古道只不过是朝拜太和宫的必经之路而已，三天门也只是这条路的最后一道门。进了这道门后，前面才是真正的清虚灵境。但进了这道门，我辈仅仅有资格观太和宫的门垣而已。至于那灵境里藏着何等的大千世界，何等幽微玄妙的堂奥，我辈还是懵懵懂懂，一无所知呢。要入其门墙，升其堂奥，还得重新打点精神，再作新的努力才行。由此而想到，我辈虽名已为“人”，但歌德说，不过一半天使一半魔鬼而已；雨果则说，我辈乃由灵性与兽性构成；马克思、恩格斯也说，我辈现在还站在真正的人类历史门外。那么，进入三天门，并不等于我辈功德圆满，可以优游岁月了。相反，前面的宫苑还深着呢。所以，还是继续老老实实，“致虚极，守静笃”，一步一稽首，一步一顶礼，进太和宫参拜吧。
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