【摘要】：凱吉強調，新科技所帶來的新可能性逼迫當代人超越過去的文化與音樂框架：The present methods of writing music， principally those which employ harmony and its reference to particular steps in the field of sound will be inadequatefor the composer who will be faced with the entire field of sound”[11]因此，凱吉不斷地發展新的作曲模式。打譜、傳統美學、音樂的社會功能，在這三個方面古琴音樂能夠提供凱吉所尋找的非西方傳統之組合理念。[13]凱吉自己把《易經》之占卜過程作爲他作曲的一個成分。
凱吉如同阿多諾一樣，認爲西方的和聲時代已經過了，但是他提出的原因與文化傳統相對無關。凱吉強調，新科技所帶來的新可能性逼迫當代人超越過去的文化與音樂框架：
The present methods of writing music， principally those which employ harmony and its reference to particular steps in the field of sound will be inadequatefor the composer who will be faced with the entire field of sound”[11]
因此，凱吉不斷地發展新的作曲模式。一方面他把噪音列入音樂可以運用的聲音之內，另一方面他以實驗的方式發明新的作曲方式。[12]古琴音樂顯然在第一個方面可以給西方音樂提供一些另類的藉鑒。例如，古琴音樂細緻的滑音可以提供給西方音樂一些新的可能性。但是更重要的是第二個方面。在作曲的形式上面，古琴傳統有它特殊的地方。打譜的傳統基本上讓演奏者參加作曲的過程，而打譜所要求的參與超過十八世紀以來的西方音樂傳統。(www.xing528.com)
打譜、傳統美學、音樂的社會功能，在這三個方面古琴音樂能夠提供凱吉所尋找的非西方傳統之組合理念。[13]凱吉自己把《易經》之占卜過程作爲他作曲的一個成分。似乎古琴音樂的傳統知識可以提供更豐富、更完整的歷史經驗。
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