漢字“琴”，本作“珡”，或作“琹”，乃象其形也。《說文解字》：“
禁也。神農所作。……象形。凡珡之屬皆从珡。
古文珡从金。”[3]
即“珡”[4]。段玉裁註：“象其首身尾也。上圓下方，故象其圓。”[5]饒炯《說文解字部首訂》：“外象琴體，中象琴柱，上四橫象絃軸，下二橫象絃軫，左右直下象絃。”《字彙》玉部：“珡，琴本字。飾以玉，故从玉。隸作琴。”
“琴”字的演變[6]
中土之琴，自非傳說中的神農所創，但卻也歷史悠久，《說文解字》珡部：“琴……洞越，練朱五絃，周加二絃。象形。”[7]“洞越”，謂琴的底部有貫通之孔。《史記·禮書序》：“故大路越席，皮弁布裳，朱絃洞越，大羹玄酒，所以防其淫侈，救其彫敝。”裴駰集解引鄭玄曰：“朱絃，練朱絲絃也。越，瑟底孔。”“練朱”，指琴絃乃經過練製的絲，紅色。《禮記·樂記》“朱絃而疏越”，東漢末鄭玄註：“朱絃，練朱絃，練則聲濁。”唐孔穎達疏：“‘朱絃，練朱絃’者，案《虞書》傳云：古者帝王升歌清廟之樂，大瑟練絃。此云朱絃者，明練之可知也。”上古之琴，例皆五絃，至周朝方更爲七絃。《韩非子·外儲說左上》：“昔者舜鼓五絃，歌《南風》之詩而天下治。”東漢張衡《歸田賦》：“彈五絃之妙指，詠周孔之圖書。”是戰國秦漢時期，人們皆以五絃琴爲古樂器也。東漢應劭《風俗通·聲音·琴》：“今琴長四尺五寸，法四時五行也；七絃者，法七星也。”三國魏嵇康《酒會》詩之一：“但當體七絃，寄心在知己。”東晉陶潛《自祭文》：“欣以素牘，和以七絃。”可知漢晉間，七絃琴最爲流行也。
南宋趙希鵠《洞天清祿·古琴辯》：“雷（雷文）、張（張越）製槽腹有妙訣，於琴底悉窪，微令如仰瓦，蓋謂於龍池、鳳沼之絃，微令有脣，餘處悉窪之。”宋岳珂《桯史·冰清古琴》：“又書：‘大曆 三年三月三日，上底蜀郡雷氏斲。’鳳沼内書：‘正元十一年七月八日再修，士雄記。’”此之“鳳沼”、“龍池”，指琴底的兩個孔眼，上曰龍池，下曰鳳沼。
大致而言，中國傳統的琴乃木製，琴身狹長；七絃琴的琴面，嵌有玉金或螺蚌質的十三個指示音節的標識，即“十三徽”；底板上穿二孔，即龍池、鳳沼，以便出音。
——這就是中國古琴，也稱“瑤琴”。
在東亞，琴又演變爲日本正倉院的七絃準、二十五絃（灑琴）以及新羅琴（伽倻琴）等[8]。
中國傳統之琴[9](www.xing528.com)
印度最具代表性的古典樂器之一，爲Sitar[10]。印地語
孟加拉語
烏爾都語
波斯語
漢譯錫塔琴、錫塔爾琴。錫塔琴，一般認爲源於印度古代撥彈絃樂器
（梵語。即Veena）；後來，某位莫臥兒王朝（Mughal Empire）宮廷樂師爲迎合其波斯主人，改良了
再以波斯樂器
（波斯語。即Setar）而命名。——Setar由seh和tār構成，she意爲三，tār意爲絃，Setar即三絃。——錫塔琴在十六、十七世紀非常盛行，在十八世紀的印度方固定爲現在的形狀。
印度次大陸的錫塔琴，三絃，長頸，形似吉他，一般在吟唱詩偈時使用。其音色應該遜於我國的五絃或七絃琴吧。
傳統伊朗樂器
Setar）
Sitar琴
值得一提的是，新疆南部和田地區（古稱于闐）策勒縣達瑪溝鄉托普魯克墩2號遺址，在2006年發掘時，在附近的沙丘中找到了一把三絃琵琶。該琵琶的時代約南北朝；木質，長68.00釐米，寬1.6～16.8釐米；琴頭上，有裝置絃軸用的六個小孔；面板上，有兩個月牙形的散音孔；覆手下方，有放音孔，可以調節音量和音色[11]。雖然乃琵琶而已，但亦可與中印之琴稍作比較吧。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
