一、《古琴學》的琴論部分，除了標註爲王賓魯的作品，註爲出自《日用百科全書》的《右手指法》、《左手指法》，也應歸入王氏名下；而寫《序後》的“東武雲石山人”，也不無是王賓魯本人的可能。其餘如《空谷聲韻》（《空谷傳聲》），可能僅是“東武雲石山人”的筆記；而轉錄了《日用百科全書》的部分，是編訂、刻印者所為，均不能代表王賓魯的思想與學術。
二、《古琴學》與和它同期的《王燕卿傳譜》、《琴學》兩個版本相比，琴論部分更接近《琴學》，也更接近後來的《梅庵琴譜》。這部分琴論，論反映較早時期（1916年）的王賓魯琴學風貌，《古琴學》和《琴學》都不如《王燕卿傳譜》；論1920年左右的王賓魯琴學風貌，早在《古琴學》之前，《琴學》已爲研究者所矚目。因此，《古琴學》的琴論部分，價值有限。
【注释】
[1]見唐中六編：《臨邛琴粹》（成都：四川人民出版社，2007年8月），第159頁。今收入嚴曉星著：《七絃古意：古琴歷史與文獻叢考》（北京：故宮出版社，2013年11月），第216—217頁。按：本文最先刊於《南京藝術學院學報·音樂與表演版》2007年第3期，但這一版本雖在標題上保留了副題“兼談《梅庵琴譜》版本”，實則刪去了第四部分“《梅庵琴譜》版本述略”。此處引文，即在刪去之列。
[2]嚴曉星著：《梅庵琴人傳》（北京：中華書局，2010年5月），第130頁。按：此書初稿曾以《梅庵琴人傳稿》爲題，由南通梅庵琴社於2008年4月內部印行。程午嘉傳記在《梅庵琴人傳》出版之前，已經發表於淩瑞蘭著：《現代琴人傳》（上）（上海：上海音樂學院出版社，2009年5月），第95—99頁。
[3]楊蔭瀏、程午嘉編著：《琴譜》（The Chin Music），1947年，油印本。
[4]嚴曉星著：《梅庵琴人傳》（北京：中華書局，2010年5月），第130頁。
[5]筆者藏有此書之複印本。確定年代之考證，可見嚴曉星著：《七絃古意：古琴歷史與文獻叢考》（北京：故宮出版社，2013年11月），第202—203頁。
[6]筆者藏有此書之複印本。確定年代之考證，可見嚴曉星著：《七絃古意：古琴歷史與文獻叢考》（北京：故宮出版社，2013年11月），第203—205頁。(www.xing528.com)
[7]嚴曉星著：《七絃古意：古琴歷史與文獻叢考》（北京：故宮出版社，2013年11月），第202頁。
[8]見徐立孫藏“雲鐘”琴背面所鐫王氏題聯落款。
[9]見《王燕卿傳譜》，1916年，鈔本。
[10]李新魁著：《漢語等韻學》（北京：中華書局，2004年5月），第44—49頁。
[11]〔清〕勞乃宣撰：《等韻一得·外篇》，吳橋官廨，清光緒戊戌（1898）刻本，第30頁。每篇單獨編葉。上海圖書館藏。
[12]〔清〕汪鎏撰：《空谷傳聲》，全椒汪氏，清光緒八年（1882）刻本；《重訂空谷傳聲》，李光明莊，清光緒八年（1882）刻本。皆藏上海圖書館。
[13]商務印書館編：《日用百科全書（第四十三編）·音樂》（上海：商務印書館，1919年6月），第1—5頁。每編單獨編頁。
[14]范煜梅著：《琴與詩書同行》（成都：四川教育出版社，2010年4月），第310頁。此書又最先披露《古琴學》之目錄與“周鎮疆啟”，後者凡一百零八字，錄文錯三字，衍二字，脫十一字，標點錯四處，幾至不知所云。
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