（友谊的培植）
★人伴贤良智转高。 ——余简夫
★交友之旨无他，在彼善长于我，则我效习之；我善于彼则我教习之。是学而即教，教而即学，两者互资矣 ——【意大利】利玛窦
★鲁迅说：“面子是中国人的精神纲领。”不给人面子，就伤到了他的精神纲领，很难用是非来衡量了。而充分地尊重别人，在中国文化里是给别人很多面子，给了面子，按照鲁迅的说法就抓住了辫子，所有事情迎刃而解。 ——冯仑
★有人请你帮忙，原指望你帮十分，结果你只帮了七分，对方便觉得你不仗义，非但不感谢你，反而觉得你欠他三分。很多人间恩怨，皆出于此。 ——孟非
生活中，每个人都要和许多人打交道。不过，彼此多为匆匆过客，“相逢开口笑，过后不思量”，真正影响你的利益得失、左右你的思想感情的，多是你亲近的那些人，如父母、爱人、孩子，老师、领导、朋友等，都是我们生命中的贵人。
俗话说“在家靠父母，出外靠朋友”。一个“靠”字，道出了朋友的重要和必要。人们不禁要问：人为什么要交朋友？该交怎样的朋友？又应当如何去结交朋友？
朋友不能少 结交须胜己
朋友，是指彼此有交情的人。现代社会中，“朋友”是个高频词，有人觉得说得来的、玩得来的就叫朋友，偶尔见过一面，或者同席共宴过，连姓名都说不出，也互称“朋友”；有人则认为朋友是精神层面的，在事业上共同奋斗，在困难时伸出援手，在沉沦时分担痛苦；还有人觉得职场或生意场上都少不了朋友鼎力相助，把有利益互惠的人当作朋友；再有一些人则把能促进自己进步的人视作朋友，哪怕对方是竞争对手甚至是曾经的宿敌。总之，交友观不同，对“朋友”的定义也就不同。
看来“朋友”之中，既有“同道”的同志、战友、知己，也有“同利” 的同事、伙计、盟友，还有“同乐”的球友、棋友、牌友等等。朋友不能一概而论，对此古人早有研究。古希腊亚里士多德将朋友分为三类：一类是出于自身的利益或用处而考虑的；一类是出自快乐的目的；一类是最完善的友谊，即有相似美德的好人之间结成的朋友。我国东晋时代的将军苏浚总结交友经验，认为朋友中既有“道义相砥，过失相规” 的“畏友”，“缓急可共，生死可托”的“密友”，也有“甘言如饴，游戏征逐”的“昵友”，甚至还有“利则相攘，患则相倾”的“贼友”。
人生于世，无论年龄大小、地位高低，都不能没有朋友，因为人有一种“嘤其鸣矣，求其友声”的本能。需要友谊，需要心灵的沟通和真诚的互助，是每个正常人的愿望。在求学问道的过程中，必须有朋友的相互砥砺、资益，才能成就学问，所以，《礼记·学记》说：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”朋友在一起，讲学论道，是一件愉快的事情。在人生旅途上，当我们心灵空虚时，需要能给我们填充活力的人；当我们孤立无援时，需要能伸出援手的人；在我们悲伤心冷时，需要能够抚平心灵创伤的人；当然，在我们喜事临门的时候，也需要能够分享喜悦的人。
俗话说：“多个朋友多条路，少个冤家少堵墙。”捍卫生命的尊严，实现生命的价值，需要强有力的社会支持系统，少不了亲朋好友的倾力相助。
有人曾经说，人生不能缺少九类朋友：一是激励你看到自己优点，提醒你看到自身不足的朋友；二是维护你，并能在别人面前称赞你的朋友；三是与你兴趣相近的朋友；四是能把你介绍给志同道合者的朋友；五是能让你全身心放松的朋友；六是能让你有机会接触新观点、新事物的朋友；七是帮助你理清工作和生活思路的朋友；八是有了好消息总是在第一时间告诉你并与你分享喜悦的朋友；九是当你遇到困难和挫折时，能向你伸出援手的朋友。这是值得我们借鉴的经验之谈。当然，这“九类朋友”可能是一帮朋友，也可能是几个朋友，甚至有幸遇到集诸多优点于一身的一个知心朋友。
友情诚然是可贵的。不过，生活常识也告诉我们：真正的知己是可遇而不可求的。人各有己，即使朋友“十全”，也不可能替你包揽一切，大事要事最终还是得靠自己去承担。独自面对纷繁的世界，交朋结友要走正道，近君子，远小人；追求实现自己的梦想，立身处世还得牢记，助人就是助己，自助者方得天助。总之，“走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿”（高尔基语）。
同道交真朋 与共择益友
人们常说，你与之交往的人就是你的明天：“与奸佞之人相交，似入墨池，身上必染污迹；与端方之人相交，如临佳境，心地必受熏陶。”所以，结交须胜己，似我不如无。交友之道，首要的是择善而交，不能不分对象，不辨良莠。
孟子云：“友也者，友其德也。”也就是说，交友要看重并学习朋友的优良品德。我国古代出现过许多交友的典范。尽管时代在变迁，但先贤那种重情、重信、重义的品格，轻财、轻权、轻色的节操，仍然值得我们珍重和学习。
第一，要结交真朋。什么是“真朋”呢？真朋友是能够与你交心而不谋求你付出的诚实的朋友，“平居可与共道德，缓急可与共患难”（蒲松龄语）。真诚的友谊贵在坦诚相见、互相勉励，或道同相助、学问相成，或品德相亲、气节相感，或然诺相信、才技相合。真朋友之间有共同的利益、理想和志向，志趣相投，互为“人镜”，互补提升，合作共赢。总之，志同道合的真朋，“以之修身，则同道而相益，以之事国，则同一而共济，始终如一”（欧阳修语）。但是，现实生活中某些人为了达到谋利自肥的目的，往往以“利”结交，表面上肝胆相照，休戚与共，实际上则暗中算计，拖人下水。生活经验表明，交什么样的朋友，关系到自身的前途和命运：好的朋友可以让你事业步步高升；而坏的朋友则可能让你步入歧途，甚至危及性命。
第二，要结交益友。何谓“益友”？孔子曾说：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”就是说，选择正直诚实、胸怀宽阔、见多识广的人做朋友，才能有所裨益；而选择谄媚奉承、当面恭维背后诽谤，喜欢夸夸其谈的人做朋友，那只会给自己带来祸害。
辨析“益友”“损友”，得听其言，观其行，察其德。其言行尚“道” 的，不论是“畏友”“密友”，都可以算是“益友”，其中能相善其群、爱人如己的可以深交；如果是重“利”的，功利心往往溢于言表，有事而来，有求而待，表面上挺殷勤，心底里却另有盘算，此类人多为“昵友”“贼友”，平时为蝇头小利不惜与人反目，一旦朋友背时，势必落井下石，撇清干系，对这种“损友”，理当疏而远之。
真正的朋友，受得了世态炎凉的波折，经得起生死关头的考验。那种初次见面就亲热得不得了的，未必是真友、益友，很可能遇上了“见面熟”。当你遇到挫折，甚至将要掉进深渊时，他未必会赶紧伸手拉住你；当你有点得意忘形，甚至头脑发热误入歧途时，他未必会直言相劝挽救你。人生有起落，职场有沉浮。取友，当取那种智可以砥砺，行可以辅弼，错有心指正的朋友。司马迁说：“一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”这六个“一”，全在人生的关节点上。所以，对贫贱之交、患难之友，不仅终生不可忘怀，而且要始终一以契之。
相交淡如水 真情共春秋
结交朋友，首先要自知自爱，关键是真诚相待。
一、自知自爱
一个人交什么样的朋友，既折射出人格品位，也反映出他的自知之明。友谊是条双向道。你希望交上好友，首先要有力求上进的自爱之心，使自己成为友人眼中的好人。
从交友的角度来讲，自知自爱至少应做到以下几点：
一是知道自己到底想要什么，并去做向往目标的重要事情，这样才能在交往中不至于迷失自己。人生不同阶段会有不同的交往圈子，不同的朋友，要努力寻找的是有共同语言、共同爱好，可以真情交往或建立某种合作的同道中人，进而培植友谊。(www.xing528.com)
二是了解自己的个性特点，注意修炼自己的性格品质。实践表明，拥有良好个性品质、有更多亲和力的人，被群体或他人接纳喜欢的程度更高。反之，个性品质不良的人，则容易受到同伴的拒绝和排斥；缺乏独立性的人，有志者也通常不屑与之交往。
三是提升自己的心理理解能力。人心隔肚皮，知面难知心。推测他人的心理是否准确，直接影响着社会交往行为。一个人的心理理解能力，在很大程度上预示着他在同伴中的被接纳地位。拥有积极、理解的心态，有利于友谊的形成和发展。
四是提升自己的品位，增强吸引力。物以类聚，人以群分，交朋结友，自然会顾及趣味相投、操守相类、情感相通、学养相配。另外，诱惑力有一种磁性效应，想要寻找胜过自己的知己，就必须具备某种神秘感或某种别人难以具备的能力。
二、真诚相待
相交贵相知，相知源真诚。友谊带来的暖意让我们感性，但建立、维护和发展友谊却需要理性，必须用心去做，真诚交往。
（1）利益系纽带，道合增友情
以利益为纽带而往来，是人们交往的一种普遍模式，但朋友关系仅仅建立在“同利”的基础上，这种关系就必定随利益的变化而变化，一旦朋友之间出现竞争关系或其他利益冲突时，嫉妒、恐惧、失望等情绪就自然会介入其中，关系就会变得复杂，出现“见利而争先，利尽而交疏”，甚至“反相贼害”。所以，交友贵在志同道合。
“道不同不相为谋。”真正的朋友，即便是在职场上也要讲职场的规矩，就好像生活中的朋友忌讳彼此之间传闲话一样。在职场上，要弄清楚哪些是朋友之间可以聊的，哪些话出于职业化的角度是不能说的。人们常说“只有永恒的利益，没有永恒的友谊”，建立非利益化的朋友关系是很不容易的。也许你越是以职业化的态度去和同事打交道，反而越有可能交到非利益化的朋友，因为那更有可能源于真正的欣赏和支持。从这个意义上讲，无论是在职场上还是在生活中，如果想朋友交得长远，界限是一定要有的。当我们设立自己的界线时，既可以表达自己的感受和意见，也应当尊重别人的感受，接纳别人的意见；我们既可以和别人感情很亲密，同时也应该有清醒的自我感，保持同别人分开的自由；我们既可以适当地对人家说不，也可以接受别人适度的拒绝。
遇到什么样的人，多半是机缘巧合，但与谁做朋友，是自己来决定的。如果你看重利益，吸引的是利益主义者；如果你看重友情，重情义的人自然会在你身边出现。当然，无论哪条路都会有波折，这也是让你不断坚定自己的价值信仰的过程。
（2）互信是基石，互助是关键
鲁迅说：“友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。”真诚、尊重、平等、守信、互助，是人际交往的基本原则，更是结交朋友之道。
真诚。真诚不仅意味着在对方遇到困难时伸出援手，还包括真诚地表达自己的看法或感受，做负责任的沟通。比如，感觉到对方的缺点与错误时，坦诚讲明利害，好言相劝；在你觉得无法答应对方的要求时，坦白地拒绝对方并恰当地说明原因。
尊重。人性中最深刻的需求是得到尊重，如果不懂得维护别人的自尊，即便是密友也会芥蒂暗结。时空距离是影响人际吸引的重要因素，过于亲密必然会压抑个性。交往时应破除控制心理，否则会伤害对方。要与朋友亲密而有间，以便彼此欣赏和学习，这样，失落了也不至于哀伤，即使分手也会心存感激，坦然接受事实。
平等。友谊根植于平等的土壤，如果一方总是高高在上或者诚惶诚恐，对方就会感觉很不舒服。真正的朋友会把对方看作是和自己一样的生命，从而积极沟通，在理解和包容中求同存异，努力解决存在的一些矛盾和问题，使友谊变得越来越坚固。
守信。孔子说：“人而无信，不知其可也。”朋友之间互为精神上的支柱，志同道合是亲近的因素，相互信任则是深厚友谊的基石。常言说“朋友有信”，答应别人的事要兑现，如果经过再三努力仍没有做到，则应诚恳地说明原因，表达歉意互助。好的友情必然互相给予，自然有礼尚往来。但朋友之间真诚互助，物质交往要掌握好“度”，否则关系就会变质。“小人之交甘如醴，君子之交淡如水。”朋友之间重在精神交往，珍惜友情，付出爱心，同时也获得一种美好的真情；多谈些优雅、有趣的事情，交流思想，增加智慧，这有利于相互提升境界和品位。
童年和青春期的友情清纯真挚，往往留下深刻的记忆。但年轻时广交朋友，难免鱼龙混杂。随着阅历渐增，我们自然会对友情重新审视。朋友并非多多益善，滥交朋友，会在应酬中毁掉生活，有些愤世嫉俗者无休止抱怨，足以把人拖进沉沦的深渊，有的甚至居心不良，打着关心的幌子拖你下水。在现实生活中，我们或多或少都会遇到曾经的朋友变成陌路、对手、愤恨的人。于是，终于理解什么叫知己难求。面对现实，我们一方面需要摆脱有害的友情，让那些浮泛之交自然淘汰，与那些世事变迁证实的“宵小”断交，另一方面则倍加珍视那些在困难时伸出援手，在沉沦时分担痛苦的友谊，与那些经过岁月洗刷的朋友相伴，分享人生春秋的迷人璀璨。
格言警语
★可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。 ——《论语·子罕》
★父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 ——孟子
★只有那些有共同利害关系的才是朋友。 ——【古希腊】德谟克利特
★道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，生死可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；利则相攘，患则相倾，贼友也。 ——苏浚
★凡艰困之时，只有在己者靠得住，其在人者皆不可靠。 ——曾国藩
★经过悉心培养的青年人易于感受的第一个情感，不是爱情而是友谊。 ——【法】卢梭
★人生得一知己足矣。 ——鲁迅
★世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。 ——【美】爱因斯坦
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