培育学生核心素养：培养学生关键能力与基本品格

1.培养品格的意义

没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家、伟大的行动者。黄解放先生在《当今学校人才培育缺少什么》一文中记录了这样一件事：有一名记者曾采访一位诺贝尔奖获得者，问：“您在哪所大学学到了您认为最重要的东西？”那位诺贝尔奖获得者平静地回答：“在幼儿园。”记者接着问：“您在幼儿园学到了什么呢？”诺贝尔奖获得者说：“学到把自己的东西分一半给小伙伴；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；饭前便后要洗手；要诚实，不撒谎；打扰了别人要道歉；做错了事要改正；大自然很美，要仔细观察大自然。我一直是按幼儿园老师教的去做的。”这位诺贝尔奖获得者的答记者问告诉我们两点：一是良好的品行和习惯是一个人事业成功的基本条件；二是小时候受到的教育对人终身发展的作用非常大。这两点是学校和家庭教育要特别重视的问题。少儿时期是孩子品格形成的关键期，在少儿时期忽视甚至放弃孩子的品格教育，必然给孩子的未来留下隐患甚至危险。学校教育坚持从这些最简单的小事做起，从一个“三省”到几个“三省”。“省吾身，成小事，善为人”，从行为习惯到学习习惯，让习惯成自然，不仅解决了学生的各种行为问题，也塑造了学生良好的品格，当然也让学校的面貌焕然一新：干净的校园、整洁的宿舍、文明有序的学习生活、热情礼貌的学生。好行为、好习惯是受用一生的财富，其价值远超所谓的海量知识和高分数。

衡量一个人是否受过教育的根本标准，不在知识，而在美德（除了各种良好的行为习惯外，还包括那些更具有道德意味的品德，如仁慈、公正、诚实、宽容、讲信用等）。一个受过教育的人，是具有某种品质的人，而不是只“上过学”的人，不是指获得某种学位的人、具有某种学历或文凭的人。“品格”二字突出的是一个“品”字，一定要把学生培养成有品质、有品位的人，这才是受教育者应有的形象。“谢谢你”“对不起”“请原谅”应该成为每个学生常说的话语，“诚信、宽容、感恩”应该成为每个学生常怀的意识。

概括起来说，第一，品格即人性。人性是人之为人的东西，是只有人才具备的东西，是人区别于动物、机器的本质性东西。动物和机器也具有一些人的能力，但却不具有人性。人不仅有七情六欲，人还有自由的灵魂、独立的意志、高远的理想、永恒的信仰。第二，品格即精神。精神的本质是超越，人只有超越自己、超越物质、超越现实，才谈得上品位和格调，即品格。第三，品格即行为。品格表现在人的一切活动和言行举止之中，反过来说，人的一切活动和言行举止必定烙上“品格”的印记，这是人区别于人的外观表现。从另一个角度说，一个人的品行只有形成了习惯，达到了无须提醒的自觉，才算是形成了一种品格。

2.新时代青少年学生必备的基本品格

从基础教育的角度讲，必备品格就是具有基础性、生长性、共同性、关键性特征的品格。就其本质而言，品格处理的是人的关系。这种关系包括人与自我的关系、人与他人的关系、人与事情（工作、学习）的关系。据此，人必备的三种核心品格是：表现在人与自我关系上的自律（自制）、表现在人与他人关系上的尊重（公德）、表现在人与事情关系上的认真（责任）。

一是自律。道德从根本上说是个人的事，道德的最高境界，自然是自觉地自我支配，即所谓的“自律”。按照柏拉图的说法，人的灵魂有三个方面：欲望、激情和理智。欲望在灵魂中占有最大比例，人充满欲望，欲望总是自私的、冲突的而且无法得到充分满足的。欲望的放纵能够导致一切罪恶和错误的发生。因此，欲望必须被控制、被克制和被指导。当然，控制、克制和指导的主体既可以是外在的，也可以是内在的。一个人如果能够对自己的欲望进行自我控制、克制和指导，他就具备了自律的德性了，这是优秀公民必须具备的品格。自律最突出的表现就是良心（良知），良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常欲望的抵制。良心对人的约束是当下的、即时的，这种约束使得非道德、无良知的意念在刚出现时就被过滤掉了；而法律对人的制裁却是滞后的，是典型的“秋后算账”。“良心”也就是人的良知，有无良心的前提是有无良知，良知其实便是一些人应该秉持的良好的道理、道德。这样的一个人，即使平凡，也是可敬的；即使贫穷，也是生活愉快的。

二是尊重。道德的主要价值在于处理人与人的关系，它是处理人际关系的内在准则（法律是外在的准则）。尊重意味着尊敬和重视，在处理人与人的关系时，尊敬别人、重视别人是一切道德的根源和本质。尊敬别人，不影响、不妨碍、不伤害别人，推己及人，己所不欲勿施于人；重视别人，做到心中有他人，把别人看得和自己一样重要。尊重别人的本质是尊重自己，为他人着想的品格是人有教养的突出表现。因为别人也是一个与你一样的自我，凡是你想自我保护的，别人也一定想自我保护，所以你希望别人尊重你，你就先要尊重别人，这就是互相爱护、互相尊重的道理。

从社会的角度讲，尊重是公德的精神意蕴和本质体现。公共道德的基本要求是公德需要把人抽象对待，要求平等地、无条件地尊重所有人的权利。公德贵在一个“公”字，这体现在：第一，要心中装着他人，具有“别人优先”的意识，做到时时处处以别人为先，先人后己。第二，要心中有“公共和规则”的意识，尊重规则、服从规则，它决定一个人在公共场合中的良好形象。规则意识有助于学生形成法治观念，树立法治信仰，养成自觉守法、遇事找法、解决问题靠法的思维习惯和行为方式。(www.xing528.com)

三是认真。如果说自律和尊重关乎做人的态度，那么认真则关乎做事的态度。我们不仅要培养学生学会做人，也要培养学生学会做事。人有“人德”，事有“事德”。我们现在提倡的“工匠精神”，就是强调以认真负责的精神和态度对待万事万物，对待所有的工作。从学生的角度讲，就是要认真学习。“字要规规矩矩地写，话要清清楚楚地说，课文要仔仔细细地读，练习要踏踏实实地做，作文要认认真真地完成。”这种返璞归真的实教实学看似不难，做好不易。实际上，各科学习和各种活动都必须秉承这样的态度和精神。俗话说“凡事就怕认真二字”，日本人和德国人的认真精神和态度是举世闻名的，正是凭借这种精神和态度，他们为世界创造了诸多的科技品牌和奇迹。

有了自律就遏制了恶的源头，有了尊重就有了善的开端，有了认真就有了进步的动力。这是最基本、最重要的品格，从根本上保证了人性的方向和内涵。其他良好的品格都是基于它们而形成和发展起来的。

然而，多年来，我们的学校教育忽略了对学生必备品格的培养，使学生在人格、道德、情感等方面出现了各种偏差和失误，以致有些学生对生命、对他人、对世事愈来愈冷淡、冷漠甚至冷酷，最终酿成了很多悲剧。因为我们的社会和教育过分关注能力和才华，而忽视了品德的培育，所以我们应将立德树人摆在学校教育的首要位置。因为教育的终极使命是引导学生成为好人，成为具有人类美德的人，成为社会主义建设合格的接班人。

值得强调的是，品格只能由品格来塑造，人格只能由人格来培养，要求学生做到的教师自己必须先做到。正如19世纪德国教育家第斯多惠所说，谁要是还没有发展、培养和教育好自己，就不能发展、培养和教育好别人。我们知道，教师的劳动是有其特殊性的。教师在引导学生认识周围世界的同时，他自己也作为周围世界的一个重要部分出现在学生面前，参与到学生的认识过程之中。教育者影响受教育者的不仅是所教的某些知识，还有他的行动、生活方式以及对日常现实的态度。这是因为教学不仅是知识的输出，也是教师内心世界的展现，教师在教学过程中所自然流露的思想、品德、风貌、学识、才能、作风、言谈举止、待人接物等无不潜移默化地影响、感染和熏陶着学生的心灵，被学生视为榜样，被学生竭力模仿。

因此，教师要加强自我修炼，努力成为一名“有人格做背景”，乃至有人格魅力的教师，以人格熏陶学生，塑造学生的品格。当然，教师也要吃饭，也要住房，也要赡养老人和抚养子女；教师也有追求生活的权利，也有博取名誉和地位的权利，也有享受人生的权利。但与从事其他职业的人不同的是，教师还需要有不畏清贫的品质、不急功近利的情操、不为名利诱惑的人格、甘做人梯的品质、把学生的成长视为自己成功的心态、钟爱孩子的激情、永不泯灭的童心、博大兼容的胸襟——这就是为什么说教师是太阳底下最神圣的职业的原因。

学校教育为什么强调关键能力和必备品格？从个人角度讲，我们很难预测未来个人发展与社会生活需要什么样的品格与能力，个人在受教育期间唯有发展关键能力与必备品格，打好基础和根基，才能以不变应万变，从容应对未来发展的需要。从学校角度讲，学校教育要解决的主要矛盾是无限的知识与有限的学习时间之间的矛盾。具体来说，由于知识呈几何级数增长，能力呈几何级数分化，学校教育是无法穷尽知识与能力的；由于社会生活愈加纷繁复杂，价值取向变得更加多元，学校教育也无法培养能够应对所有社会问题的各种素质。因此，学校教育只有专注于培养关键能力与必备品格，才能体现出其教育的有效性。

总之，能力与品格是人的两种最宝贵的精神财富。一方面，它们具有相对的独立性，有各自的内涵、特点和形成机制，另一方面，它们又具有内在的关联性，彼此在内涵上相互交叉，在形成上相互促进。从核心素养的形成上，我们强调二者的互动和融合。当能力具备了积极的文化价值，具有了利他的道德情怀，才会成为众人认同的“人的素养”。也就是说，要把学科教学的“学科关键能力”的习得过程，放到一个可以搓揉、浸润、发酵的充满正能量的文化关怀中，成为有文化价值的能力、有道德的能力，即人的素养。