孙中山追随维新派时期的半封建思想

孙中山1892年到澳门行医，他自叙说：“予在澳门，始知有一种政治运动，此种运动大可视为少年中国政党之形成。其党有见于中国之政体，不合于时势之所需，故欲以和平手段，渐进方法，请愿于朝廷，俾倡行新政。其最要者，则在改行立宪政体，以代专制及腐败的政治。予当时深表同情，即投身为党员，自信固为国利民福计耳。”（《伦敦被难记》，《选集》上卷，第22页）在这一段话里，孙中山不仅说明了他的政治活动的开始，也概括地说明了维新派思想的要点。

1894年，孙中山向李鸿章上书，指出当时民族的危机和挽救的方法。他指出：“欧洲富强之本，不尽在于船坚炮利，垒固兵强，而在于人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流。此四事者，富强之大经，治国之大本也。我国家欲恢扩宏图，勤求远略，仿行西法以筹自强，而不急于此四者，徒惟坚船利炮之是务，是舍本而图末也。”（《上李鸿章书》，《选集》上卷，第7～8页）

孙中山指出，追求“坚船利炮”是“舍本而图末”。这是正确的。但他所提出的“四事”，也还不是“本”。他所谓“人尽其才”，主要是在教育制度和官僚任用制度上作一些资产阶级性的改革。他所谓“地尽其利”，主要是采用当时所有的科学技术，改良农业生产。他所谓“物尽其用”，主要是学习资本主义国家的科学和技术，兴办工业。他所谓“货畅其流”，主要是发展交通和保护商业。

这次上书的总的精神是发展农业、工业，以使中国独立富强。他希望依靠清朝统治者的势力，从上而下地进行改革。

孙中山的上书没有得到清朝官僚的重视。他到了檀香山，在华侨里面得到了同情。当时，国外的华侨有一大部分是从小生产者和商人发展起来的资产阶级。这种人在国内还很少。上边说过，这样的资产阶级和城市小资产阶级知识分子是革命派的社会基础。孙中山首先在檀香山的华侨中找到了这个基础。(www.xing528.com)

他在1894年，在檀香山组织了兴中会。在宣言中，他开始对于清朝的封建统治展开了攻击。这表示他放弃了维新派依靠清朝政府推行改革的企图，开始从下做起，“集会众以兴中，协贤豪而共济”（《兴中会宣言》，《选集》上卷，第19页）。同时，孙中山又在入会会员的誓词中明确提出了“驱逐鞑虏，恢复中华，创立合众政府”这一革命口号。

1895年，在中日甲午战争的刺激下，他回到香港，组织了兴中会总会机关，并开始和当时主张“反清复明”的会党联系，确立了民族革命的信心和主张。但是在政治革命方面，目的还是不很明确。

1895年，他会合当时的会党分子在广东举行武装起义。失败以后，他于1897年在伦敦发表论文，明确地提出了政治革命的主张。他说：“不完全打倒目前极其腐败的统治而建立一个贤良政府，由道地的中国人（一开始用欧洲人作顾问，并在几年内取得欧洲人行政上的援助），来建立起纯洁的政治，那么，实现任何改进就是完全不可能的。”（《中国的现在和未来》，《中国哲学史资料选集》近代之部，第600页）这里所说的“道地的中国人”指汉族。在这里孙中山指出，没有汉族的种族革命和政治革命，就不可能有任何改革。孙中山一步一步地同维新派决裂，把中国历史的发展由近代维新推进为现代革命。