大学·中庸：唯天下至诚，立天下之大经

【原文】

唯天下至诚，为能经纶天下之大经［1］，立天下之大本［2］，知天地之化育［3］。夫焉有所倚［4］？肫肫其仁［5］，渊渊其渊［6］，浩浩其天。苟不固聪明圣知达天德者［7］，其孰能知之？

【注释】

［1］经纶：本为织丝的名词。经，理其绪而分之。纶，比其类而合之。引申为治理。大经：大政。

［2］本：根本。

［3］化育：化养万物。

［4］倚：倚靠。

［5］肫肫（zhūn zhūn）：诚挚恳切的样子。

［6］渊渊：静深的样子，引申为深远之意。

［7］固：实在。天德：天地之德性。(www.xing528.com)

【译文】

只有天下最真诚的人，才能制定治理天下的法则，树立天下的根本，掌握天地化育万物的道理。他要依倚些什么呢？多么诚恳啊他的仁爱之心，多么深远啊他的聪明才智，多么广大啊他的美德善行。如果他不是本来就聪明、智慧、通达、天赋美德的人，还有谁能知道天地的真诚呢？

【朱熹提示】

右第三十二章。

【译文】

上面一段是第三十二章。

【赏析】

本章是上一章的延续，继续谈天下至圣所产生的巨大的社会作用。

至圣，是必须要至诚的，无诚无以为圣。所谓“大经”是指五伦，即五种人际关系。“大本”是指性之全体，如“仁”“义”“礼”等。这二者都需要高度的诚，而高度的诚只有圣人才可以做到。理顺“大经”，立起“大本”，那么儒家所追求的“仁”也就十分笃实了，像潭水一样深静，像活水一样广博。这种崇高的道德自然会独自挺立，无需依托任何东西了。这种道理只有与天地同德的圣人才能够完全领会并运用。也正因为天下有了这样的圣人，国家政治才走上了正轨，社会生活也安定宁静下来，社会生产也不断地向前发展。本章极力形容“至圣”和“道”的同时，也特别强调个人修身养性，建议人们模仿圣人的言行、举止和思想，借以成就自己。