大学·中庸：知法，顺天地之规律

【原文】

仲尼祖述尧、舜［1］，宪章文、武［2］；上律天时［3］，下袭水土［4］。辟如天地之无不持载［5］，无不覆帱［6］；辟如四时之错行［7］，如日月之代明［8］。万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化［9］。此天地之所以为大也。

【注释】

［1］祖述：传述其道，远宗其道。

［2］宪章：效法，守其法。

［3］上律天时：对上遵从自然之运行。

［4］下袭水土：对下袭法大地之规律。

［5］辟：通“譬”。

［6］覆帱：遮盖，掩盖。帱（dào），覆盖。

［7］错行：错，迭。错综运行。

［8］代明：代，更代。交替照耀。(www.xing528.com)

［9］敦化：敦厚而同化。

【译文】

仲尼继承尧、舜的传统，效仿文王、武王的典章，上遵从天时运行的规律，下符合水土地理环境。就像天地没有什么东西不能承载，没有什么东西不能覆盖；就像四季错综运行，日月交替照耀，万物一起生长而不相妨害，遵循各自的规律而不相冲突。小德如江河流浸，大德敦厚而化育万物，这就是天地之所以盛大的原因吧。

【朱熹提示】

右第三十章。

【译文】

上面一段是第三十章。

【赏析】

尧、舜、文王、武王一向是儒家学者所尊崇的榜样。尧、舜仁慈孝友，天下为公；文王、武王除暴安民，以德治天下。在本章中，作者对他们的德行给予了高度的评价。他们的高尚品德是孔子学习的对象，他们的思想也深深地影响了孔子。孔子宗奉他们的道德、礼制，并加以发扬光大。作者是以自然界来赞誉孔子的。天地日月是自然界最广大的东西，而孔子是博大宽容的，所以完全可以与天地比肩、与日月同辉。又用“小德川流，大德敦化”来形容万物的多样性和统一性。万物自由生长，天地无声化育，这就是天地之所以伟大的原因，这也同圣人的道德作用一样。作者把孔子的地位又提高了一个层次，把他当成了中庸之道的典范。