《大学·中庸》第二十二章：诚意的力量

【原文】

唯天下至诚，为能尽其性［1］；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育［2］；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣［3］。

【注释】

［1］“唯天下”句：唯，只有，独。天下至诚，朱熹云：“谓圣人之德之实，天下莫能加也。”尽其性，充分发挥人之本性。

［2］赞：助。

［3］与天地参：与天地并立。参，通“叁”，这里指圣人与天、地并列为三。

【译文】

只有天下最真诚的圣人，才能尽量发挥自己天赋的本性；能尽量发挥自己天赋的本性，才能尽量发挥其他人天赋的本性；能尽量发挥其他人天赋的本性，才能充分发挥万物天赋的本性；能充分发挥万物天赋的本性，就可以帮助天地化育万物，可以与天地匹配，并立而为三了。

【朱熹提示】(www.xing528.com)

右第二十二章。

【译文】

上面一段是第二十二章。

【赏析】

本章实际上是对上一章“自诚明”的进一步阐释。

人既然知道了性，还要尽性，诚是出发点。本章连用五个排比句，层层深入，从个人的至诚，一直推论到与天地并列为三；从“尽人之性”到“尽物之性”，直到“化育万物”。真诚者能够把自己的善性发挥到极致，以这样的态度来关怀人，也会使别人的善性发挥到极致，世界上万事万物也都得到了关照，各得其所。这样，人类就可以帮助天地化育万物，使自己立于与天地并列为三的不朽地位之中。

在本章中，作者一再强调发挥个人的主观能动性。发挥个人的主观精神力量以创造物质世界、驾驭物质世界。积极入世一向是儒家学者所主张的，他们认为，要想改造客观世界，首先必须改造好个人的主观世界，强调人是第一位的。一个人，必须要有良好的道德、良好的心理素质和改造世界的信心与力量，这样才能成为万物的主宰。