《大学·中庸》：中庸与小人的差异

【原文】

仲尼曰［1］：“君子中庸［2］，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中［3］；小人之中庸也，小人而无忌惮也［4］。”

【注释】

［1］仲尼：孔丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期思想家、教育家，儒家学派创始人。

［2］中庸：朱熹注云：“不偏不倚，无过不及，而平常之理，乃天命所当然，精微之极致也。惟君子为能体之，小人反是。”中庸为儒家伦理准则，指为人处世应不偏不倚，不过不及。何晏集解：“庸，常也，中和可常行之道。”

［3］时中：指喜怒哀乐时时中节。

［4］无忌惮：就是无所顾忌，无所畏惧。

【译文】

仲尼说：“君子常守中庸的道德标准，小人则违背中庸的道德标准。君子常守中庸的道德标准，表现为君子每时每地都恪守中庸之道。小人违背中庸的道德标准，表现为小人所作所为毫无忌惮。”(www.xing528.com)

【朱熹提示】

右第二章。

【译文】

上面一段是第二章。

【赏析】

在本章中，作者提出了“时中”的概念，同时也对“中和”与“中庸”进行了比较，指出了两者的区别。中和是指道德修养达到某种和谐的境界，喜怒哀乐不曾发出，发出也不偏不倚，无过无不及。“中无定体，随时而在”，即处于变动不居之中，而随时都处于中和的状态，这就是“时中”。儒家思想认为，君子具有“中和”的德行，又随时都能保持这种状态，戒慎恐惧，所以能体现出中庸。而小人却不知自我修养，胡作非为，肆无忌惮，好走极端，言行非过就是不及，与中庸正好相反。

另外，孔子提到的“中”是以周礼为标准的，他认为，办事超过了礼或达不到礼的规定，就像没有按照周礼去做一样。后世儒家继承并发扬了这一学说，并把中庸当成了道德修养的最高标准。在儒家经典著作中，很少有直接分析论说“中庸”，但许多地方都贯穿了“中庸”的思想。“中庸之道”无论于古于今都有其积极意义，而后人把“中庸”理解为平庸、保守、不求上进，则是一种误解。