大学·中庸：第七章揭示正心修身的重要性

【原文】

所谓修身在正其心者，身有所忿懥［1］，则不得其正；有所恐惧［2］，则不得其正；有所好乐［3］，则不得其正；有所忧患［4］，则不得其正。

心不在焉，视而不听，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

【注释】

［1］忿懥（zhì）：发怒，愤怒。

［2］恐惧：恐慌害怕。

［3］好乐：喜好欢乐。

［4］忧患：忧虑祸患。

【译文】

所谓修养自身品德，首先在于端正自己的内心。自身有所愤怒，内心就不能端正；自身有所畏惧，内心就不能端正；自身有所逸乐，内心就不能端正；自身有所忧患，内心就不能端正。(www.xing528.com)

心思不能集中，看东西就像看不见，听声音就像听不见，吃东西也不知道滋味。这就是说：修养自身品德在于端正自己的内心。

【朱熹提示】

右传之七章，释“正心修身”。

【译文】

上面一段是传文的第七章，是解释“正心修身”的。

【赏析】

经文说：“欲正其心者，先诚其意。”上一章已经讲述了“诚意”的问题了，这一章便是“正心修身”了。“正心”是“修身”的前提。“修身”之所以先要“正心”，这是因为假若心术不端正，必然会做出许多邪僻的行为；假若心态不端正，内心存有诸如愤懑之情、恐惧之情、喜爱之情、忧虑之情等等偏颇的感情，则行为就不能恰如其分；或者有所分心，则注意力就难于集中，行为也不收不到应有的效果。总之，任何私心杂念、喜怒哀乐及过分的喜好，都会影响自我道德修养。

本章提出的“正心修身”论，本身就是以“治国、齐家”为目标的，因此就必须以“修身”为出发点，从而强调个人道德修养与治国、平天下的目标要达成一致。而正心是修身的基础，故而正心的作用不可小觑，故而我们必须摒除任何私心，排除任何会影响我们思想纯正的杂念。

正心修养是儒家道德理论的一套完整体系。只有心正才能修身，“身修而后齐家，家齐而后治国，国治而后平天下”。