南漳古寨九里岗：探访华夏第一古寨

（一）石筑山寨巍然耸立

南漳西高东低，往西山势峻峭，奇峰竞秀。千余座山寨大多陡立在悬崖绝壁、断山危岩之上，隐匿在崇山密林之中，在雨淋风摧、洗尽铅华后，更似侠义老者一般风骨依然。

踏着青石铺就的古道，登春秋寨寨顶，断壁残垣次第横亘，寨墙、寨楼、石屋、石门高低错落，让人油然联想到烽火狼烟的战火岁月，仿佛听到刀戈厮杀的声声呐喊……

春秋寨隶属南漳县东巩镇。传说三国时关羽曾在此苦读《春秋》而得名。据当地老人介绍，寨中曾建有“春秋楼”，因战乱被毁，清乾隆时山民们又自发筹资重建。当建到五层楼时，因其高险，工匠们手脚发怵，这时，一道浓雾飘然弥漫于工匠脚下，施工如履平地，工匠们欣然感叹：“关圣人显灵了！”于是，在此又建起了关帝庙，塑像立碑，予以供奉。如今虽楼去碑残，但香火依然旺盛。看来，当地人深信这一传说。

春秋寨坐落在南北走向的山脊上，茅坪河绕山而流，使这座古寨东西北三面环水，留下南面与陆地接壤，形成环水而立的鲢鱼状。山的东、西两侧，似刀削斧劈，直入河中，断崖绝壁形成一道天然屏障。民间传说：“南方有断崖，北临月亮峡，东方悬岩陡，西险难攻下。”足见古人的建筑智慧。

春秋寨南北纵向而卧，山寨呈“一字形”布局，设有南门和北门进入山寨，穿行于山脊中间的街巷式通道，153 间大小不一的石屋赫然矗立，高耸的炮台、瞭望台煞是森严，所有石屋没有屋顶，或许因年久失修自然风化，木檩朽尽；或因岁月流逝，被人拆走，仅留页状石瓦残片，依稀可辨。

站在寨上向四周瞭望：春天，油菜花黄，杨柳绕岸，绿竹掩映，色彩鲜明。山寨石墙上，爬山虎、紫藤花、金银花等杂卉异草竞相开放，凸显出古寨无限的生机。夏天，草木葱茏，呈现一派欣欣向荣的景象。秋天，漫山红遍，层林尽染；冬天，银装素裹，万籁俱寂，令人肃然起敬。

东巩镇桂竹园村九里岗，有号称“华夏第一古寨”的卧牛寨。它曾扼守着荆州之门户，把守着兵家之要塞，昔日那操兵习武、跃马扬鞭、旌旗猎猎、激战正酣的厮杀场景依然在目。就在几年前，这里还是人迹罕至的一方静地，可谓“野芳发而幽香，佳木秀而繁荫”，整个山寨隐匿在密林灌木之中。近年，经当地村民披荆斩棘，卧牛寨又以它那宽宏博大、神秘深邃的健朗身姿，赫然矗立在世人面前。

卧牛寨因所居山势酷似卧牛而得名。武汉大学历史学家石泉教授曾撰文说：“卧牛山寨所处位置乃北上古襄阳、南下古荆州唯一便捷的陆路通道”，可见其军事位置的重要。从目前来看，它是南漳乃至全国发现的规模宏大的山寨之一。寨中两个用来碾米的大石磨直径超过了2米，足见这里曾驻扎兵马的数量之多。寨子中央高地上有一石砌方形点将台，点将台下方有巨石钻孔，是插置王旗的地方。台子左边有一个4000多平方米的演武场，约能容纳3000士兵操练。右边设有80米直径的圆形跑马场，周边有三层看台，从西门进寨可见到500人操练的中小型操场，据专家估算，可在卧牛山寨屯兵8000人。

卧牛寨基本保留了完整的面貌，寨墙多用规整的石条堆砌，它依山势而走，跨越三座山峰，蜿蜒起伏，气势磅礴。不细分辨，疑为古长城横亘于此，其寨墙高5米，宽3米，长达6000米，设有东门、西门、南门、北门四大关口，寨门皆据险要位置。内有环寨通道，建有石屋375 间，山门与寨墙走势错位成“L”形，不能直进直出，可谓巧夺天工。墙体每隔一段，设有方形照明孔，每隔20米有一掩体，疑似岗哨位置，每隔50米则有一个瞭望台或炮台。

卧牛寨中，原建有一进两殿结构的团山寺，寺庙已毁，遗留的基础设施及四块断碑尚存。从碑文上可看到重建于明代万历四十六年（1618年），而始建年代不详。碑上铭文刻有：“疑古之卧牛山，关圣人收周仓处……”至于此寨是否为周仓屯兵之处，有专家认为周仓乃《三国演义》中的虚构人物，《三国志》中并无此人。但是否因为周仓名气太小，《三国志》未录此人也难考证。但关羽在樊城、新野一带驻防七年，建安二十四年（219年），又曾在樊城“水淹七军”，擒于禁、斩庞德，后来又败退当阳、麦城，他曾到卧牛寨招兵买马是完全可能的。历史学家也许今后将进一步考证。但碑文记载透露的信息是，此寨为军事用地无疑。襄阳文化学者晋宏忠撰文说：“卧牛山寨规模如此庞大，很可能是东汉初年汉光武帝征战蜀白帝公孙述之地。”据《后汉书》记载，建武十一年（35年），刘秀二十八（宿）将之一的臧宫率兵至中庐（今南漳）驻守骆越，骆越人谋划叛汉从蜀，臧宫兵力不足，乘运粮车进城时，令士兵把各城门门槛锯断，车声回转出入至天亮，骆越人闻车声不断，疑为汉兵大至，战战兢兢地归顺了臧宫，驻地遂安。这就是以后兵法上提到的环车之计。若推论正确，卧牛寨距今应有近2000年的历史。关于卧牛寨，过去的《南漳县志》竟未记载，因此寨曾为安陆府钟祥管辖，后有学者在《钟祥县志》上查到了卧牛寨团山寺的记述：“金鸡寺相传晋孝武帝（373年）时建在李家垱北五里，又有团山寺在李家垱东。”卧牛寨、团山寺，寨寺合一，是先有寨还是先有寺已不可考。千百年来，它在当地发挥的巨大作用是应肯定的。幸有新《南漳县志》（1986—2007年）对卧牛山寨已有较详记载。

在通往南漳县板桥镇的公路上，驻足望去，青龙寨就像一幅巨龙剪影伏浪卧波，在晚霞的映衬下，神肖酷似，有一种云游飞动的视觉张力，且威严而不失活力。

青龙寨背靠青龙山，三面悬崖峭壁，如鬼劈神削一般，直插岩下的“猛洞河”。山寨呈东西走向，西高东低，与对面赤龙山寨遥相呼应，两寨共同扼守着山下的古商道和水路通道。

据传青龙寨长度、宽度、房屋门窗等相关数据均与八卦暗合，东西长127米，南北宽20～40米，设有东门和西门，石垒房屋32 间，占地面积3810平方米，建筑面积2540平方米。西门寨堡保存完好，现存高度7．4米，上顶有损坏。西门设于南侧，门下砌有九级石阶，寨堡内门直通寨内，上层设有瞭望窗，中端设有射击孔。寨中房屋大小不等，房屋依山就势沿山脊两侧修建且井然有序，中间形成一条狭长梯形通道，迂回延伸至寨尾。房门与通道相连接，特别是东门处险削壁立，门的上方有较宽的平台，可作堆放滚木礌石之用。整个形制布局紧凑合理，易守难攻。

青龙寨始建于清嘉庆元年（1796年）。清末民初开明绅士冯哲夫曾在《徐总兵墓碑铭》中记载：“唯嘉庆时，白莲教匪倡乱由川而楚，余孽往往窜入，肆扰害……”清政府为了镇压白莲教起义军，对白莲教实行分割包围，坚壁清野，特派遣徐总兵带兵驻扎板桥梁家寨，组织地方联防，共筑山寨48 座，青龙寨与之相邻的黄家寨、剪子寨、五峰寨等构成东南防御体系。之后，山寨便成了战乱灾害时山民的避难之所。

位于南漳县李庙镇的主山寨，被楚史学者和历史地理专家考证为古荆山主峰，这在襄阳博物馆陈列的图片上已得到考古学者的证实。其山势正如《水经注》“漳水”篇所述：“虽群峰竞举，而荆山独秀。”主山寨三面险绝，唯有东南一条小径可通山下，与《元和郡县图志》描述的景色相吻合。主山寨建于柳湖山上，山脊东连大梁子，南邻海大川，西与谷城赵湾三道岭相连接，北邻赵湾乡左庙村，山寨海拔1410米，居山寨以览八荒，众山皆小，寨势依山而建，形随椭圆，蜿蜒逶迤于柳湖山峰之上。坐西朝东，东西长50米，南北长70米，墙厚2米。寨墙东、南设有寨门，山寨中留有残体建筑遗址和供寨人饮水的蓄水池，寨墙苔迹斑斑，石质风化有年，显见山寨建筑年代久远，极有可能是楚国早期屯兵或栖居之地。据当地老人介绍，这里空气湿度好，林木葱郁，临寨远望，天晴可眺襄阳城楼，夜晚可观汉江渔火。

南漳县肖堰镇屈阳坪村，有个屈阳岗，据传为大诗人屈原的祖居，这里流传着“屈阳坪、砚窝池、笔架山、清泉水，向上翻。左边出王子，右边出天官”的民间段子，虽是民间流传，但句句言中，屈原确实在楚国做到了左徒和三闾大夫的官职。历史学家石泉教授也曾考证，屈原故居可能就在南漳。屈阳坪四面环山，是典型的小盆地地貌，这里屈阳河穿境而过，水清如玉，山泉、溪水在绿竹掩映下四季流淌，堪称上好的风水之地。经专家考证，这里也是唐代的灌溉工程，亦称“唐渠”。在四周海拔1000米的高山上有一个以“绎王寨”为中心的楚寨群，这里山连寨，寨连山，四围山寨达40多个，登高而望，蔚为壮观。有楚史学者推论“绎王寨”为楚王熊绎所居之所，《左传》明确记载：“昔我先王熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽，跋涉山林，以事天子。唯是桃弧棘矢，以供御王事。”屈阳坪有“古一城、二城”遗址，山民曾在此拾到过陶片，上刻有鸟形文字，可能与楚人崇凤有关。坪西有操练兵马的兵马洞、跑马道，在一山冈上凿有48 个石臼。西山寨峰有古战场疑兵处，即“猪摇旗”、“羊打鼓”。在坪东20里处，有地名“营盘村”、“报信坡”、“鸡头关”等。这些遗迹都能佐证，此地可能应是古楚的军事要地，应该是古楚人屯兵操练驻扎的场地。这一石砌的楚寨群规模虽不能与古长城媲美，却早于长城数百年。驻足或徜徉此地，不得不顿生感慨，发思古之幽情，寄古寨于妙想。

（二）瓮寨城堡固若金汤

寨外有廊，寨中有堡，应是南漳古山寨的另一特色。为了强化防御，很多山寨还筑有外城、外廓，相当于古代城池的内城、外城和瓮城。有的是城外有城，有的是在山寨门前加筑小寨。当敌人攻入瓮城时，可将主城门关闭，对敌形成瓮中捉鳖之势，从主寨投放石块、箭矢或柴火等，制敌于死地。而主寨多层垒筑城堡，居高临下，形成有利之势，将来敌消灭。

位于板桥双龙寺村的樊家寨，是一座典型的城堡式山寨。城堡建在村中独立的山峰上，看上去宽厚浑圆，高耸峙立，坚固森严。此寨坐西朝东，是长方形布局，南北长约100米，东西宽约60米，总面积近6000平方米，寨内可容纳数千人，围墙用当地片石砌成，东西面各有一道大门，是这个寨子仅有的两个进出口，沿墙内镶嵌的石梯攀上5米多高的墙顶，可见到西南西北的城堡，两堡呈“八”字形向外延伸，城堡下方两侧设有瞭望孔和射击孔，形成互为掎角之势，除了东面大门，寨墙西、南、北三面均有外廓环绕，形成山寨第一道进攻防线。廓墙现大都已损毁，只剩下外廓的墙脚，而城堡主寨保留完整。整个城堡外廓内堡，多重防护，十分严密。

早在20世纪70年代，樊家寨曾被作为农村生产大队的办公场所，后来队部搬迁，辟为农田，至今山寨内还长有葱绿的庄稼。

九龙观寨，又名中武当，距板桥镇2公里，是一座寨观合一和双层寨墙的老寨，历经数年香火不断。九龙观寨海拔1134米，据传山脚有九股龙泉而得名，寨观分大小两部分，小寨观与大寨观之间建有三进院落。每年正月初九，朝拜者络绎不绝，祈求平安赐福。寨观南边是一方盆地，48 座群峰竞相争秀，寓意48 件宝物如翡翠珠镶，当地人称“旱船献宝”。寨观呈椭圆形布局，分外寨内寨两层，外寨墙四方各设一门，而内寨设有南北两个寨门，寨内残存石房12 间，并设有巡道，外寨长380米，残高3 ～5米，内寨长210米，残高2 ～3米。寨观于1994年维修复建，至今朝拜观光者不断。驻足寨顶之上，纵览云卷云舒，似有飘飘欲仙之感。

尖峰岭寨，又称嵩华山寨，坐落于肖堰镇柏树岗村嵩华山顶，东临余家沟，南望古墓岗，西眺沉河滩，北连金家垭，寨形呈葫芦状。尖峰岭寨位于南漳西南防御体系的中心，据专家考证为军事城堡，规模仅次于卧牛寨。山寨四周陡峭如削，南漳河从岭下环绕而过，形成龙王峡。山寨下，一条古道连接着襄阳、宜昌，寨子扼守着水陆两路的重要通道。

山寨依山就势，构筑在山峰的一块三角地段上，坐西朝东，西高东低，南北地势低洼。现存寨墙1880米，石砌房屋160余间，分布面积5580平方米，建筑面积3500平方米，山寨占地3．37万平方米。分设箭垛和巡道，宽各5．5米。东、西、北面各设一门，东门门楼上部稍有残缺，北门塌陷，仅西门门楼保存完好。寨墙高处5米，宽3．38米，寨内存有直径近2米的碾盘及70公分的碓窝。幸留石碑4 块，碑文记载：“南部有粮仓三间。”西门内10米处大殿为“关帝庙”，庙内有2 根柱础刻有碑文。整个山寨保留基本完好，围墙有局部损坏，寨内房屋密集完整，房墙寨墙、寨门巡道也基本完好，具有较高的古山寨文化研究价值。

神峰寨，又名张家寨。位于东巩镇上泉坪村，东边山势险峻，云遮雾绕，杜溪顺着山下自然流淌，溪边林丰竹茂，郁郁葱葱。西边连绵的群山，似仙女静卧，曲线柔美舒缓。山寨呈东西走向，东高西低，南北断崖绝壁乃天然屏障。主寨建于山脊之上，主寨南北建有两个寨城，与主寨落差在20米以下，两座小寨城簇拥着主寨，气势恢弘壮观，虽算不上连体瓮寨，一旦小寨被敌攻入，主寨可迅速利用有利地势投石、射箭、投火以击之。由此，可以遥想当年兵戈传奇的激战场面。

如今，主寨下的两座小寨已夷为平地，不知何年成为张家湾村民的住宅聚集地。现留主寨东西长642．5米，南北宽20～25米，寨墙周长1352米，寨墙厚达3米，占地8487．5平方米，建筑面积4500平方米，存留石砌房屋151 间，寨东楼有损坏，寨脚留一大门石匾，阳刻“紫云楼”三个大字，城楼上部嵌一石匾，阴刻“险寨函关”。山寨规模宏大，寨内建筑格局保存较好。这里自然风景与古山寨融为一体，山势奇险，古寨威严，风光独秀，堪称“世外桃源”。

（三）洞寨合一神秘莫测

南漳自古就有“金山银水”之美誉，素有“四十八大泉、七十二河堰”之说，诸多天然溶洞藏于崇山密林之间，它因山而生，依水而立，山蕴洞，洞盛水，洞连山，洞连洞，神出鬼没，诡谲莫测，有很强的隐蔽性，因此择洞建寨省工省时，节约人力财力是山民的必选。他们在洞前留门筑寨，设置军事机关；在洞内筑梯造房，设置栈道，留有退身出口。若洞居河潭，可走筏行船，或设以吊桥、板桥，如遇不速之客造访，则拔桥相隔，形成自然天堑；人出则放桥而去。因此，洞寨具有很强的防守保全功能和作用。(www.xing528.com)

老龙洞寨位于薛坪镇以西10公里处，老龙洞、蓬莱观、自生桥成为南漳的三大景观，故名“三景庄”。庄入口原立有一碑联，联语谓：“文风起东南，群山围列成三景；秀气终西北，一水长流贯九江。”老龙洞洞宽且深，不知何年被山民选用筑寨，藏身避难。顺着老龙洞流出的泉水溯道而上，河岸杂树丛生，遮天隐日，树间穿隙的阳光闪烁不定，犹如河床散金洒银。绿树映潭若潭下飘璧镶玉。未入洞前已感凉意，身心顿觉清爽之极。顺手掬水，冰凉透心，令游人慨叹！人间仙境也莫过于此。

老龙洞悬于青龙山险崖之下，海拔800米，系石灰岩溶洞，洞口高9米，宽7．5米，石壁陡峭，灌木枯藤丛生，远望难寻洞门，走近方见一羊肠小道隐于幽深杂丛间，蜿蜒通往洞口。洞内洞外怪石嶙峋，洞之前厅高30米，宽20米，深2000米，仅前厅可容千余人。洞中钟乳石依壁依顶悬挂，奇景怪相环生，启迪无限遐想。入洞200米处筑有平台，约20平方米。平台上天然生成5 个仙人石柱，传说为5 菩萨。平台右侧又现一洞，可容百人。洞中有潭，深不可测，潭水溢出洞口，奔流直下，常年不绝，宛若游龙。史载，此水为南漳河之源头。

老龙洞有碑明确记载：“明嘉靖三年，湖、河、川、陕匪起蜂拥，县民为避匪而募集银两，在此洞内凿壁筑楼，砌垣建舍，安营屯兵。”老龙洞前原立有寨墙，20世纪60至70年代因“文革”，将寨墙石块搬走垒砌梯田，至今洞内左右还留有石砌房屋基脚和平台，洞内残石断墙便是当年筑寨于洞的最有力的见证。

大鱼泉洞寨，距薛坪25公里。曾在日本东京都文化节获奖的《漳河纸事》就拍摄于此。我国台湾地区《大陆寻奇》摄制组及全国权威媒体都曾到此采风报道。自新中国成立以来，因这里地僻路险，山民未入过人民公社，未征过农业赋税，世代靠土纸作坊造纸谋生，出得山来也是以物易物，不知人民币为何物，真可谓“不知有汉，无论魏晋”。因此，这里猎奇传说不断，趣味故事盈耳。直到近些年，才被人们撩开神秘的面纱。

大鱼泉洞寨地处漳河低谷，山高水险，人迹罕至，这里至今仍保持着原始自然生态，植被层叠，山川峻秀；这里苔草萋萋，水清如镜，清澈见底；这里山鸟啾啾，水车吱呀，正所谓“天人合一”。

大鱼泉洞寨在所在地下场，其泉水与漳河水融为一体。每逢雷雨季节，若在洞前插上木闸栓，随用鱼舀子一掬，就可盛上满网大小不一的“阳鱼”。这并非传说，不仅县志有记载，游客到此也屡试不爽。

大鱼泉洞高约70米，其下碧潭，深不可测，前行20米，有清泉溢出，珠窜玉涌，环珮作响。左侧有长约30米的寨墙，入城门有9 级箭垛。此洞高约100米，宽广平坦，可容纳数百人，再往里走，有“将军石”、“钓鱼台”、“超生石”、“石锣鼓”、“南天门”等，坐小船可顺洞而行200米不绝。

据当地流传，明末清初，白莲教众曾在此聚义，并随洞就势，修筑城墙，建吊桥，成为军事据点。清兵久攻不下，乃令乡勇围剿，苦于无门而入。一日天气晴朗，义军首领王聪儿的将士将洞内火药搬出来晾晒，乡勇发现后，将肩扛铁矛烧红，箭矢箭头烧热，向火药场投矛放箭，迅速引燃了火药，致使义军失去弹药无力还击，清军乡勇借机下至谷底，屠杀义军数百人，鲜血染红了愤怒的滔滔漳河之水。至今，山上还存有义军将士的墓碑，铭刻着留给我们的记忆。

大鱼泉洞寨的遗迹尚存，故事还在口碑流传。尽管战争的硝烟已经散去，而山民们依旧还居住在徽派古民居里，过着安闲自在、与世无争的生活。

鬼谷子洞寨坐落于巡检镇指山坪。《襄阳府志·山川篇》记载：“清溪山，南漳县南260里，鬼谷子隐居在此山中。”《荆州府志》云：“西北有清溪，清溪之北有荆山，清溪山、鬼谷子王诩隐居处。”清溪山有指山岩连绵10公里，如凌空屏风、九天垂帘，削壁千仞、巍巍壮观。岩间有28 个山洞，大者可容纳千人，洞岩下原有两进三上的石砌瓦房7 间，传说是鬼谷子讲学之处。唐宋之后改为白云观，供奉有祖师神像，后筑寨扎营成为当地山民避难之所。

鬼谷子，春秋战国时纵横家。传说鬼谷子行动迅速，每晚回家必须撞钟，以示一天的结束。有一天他和当地一老翁在鬼潭钓鱼，天色已晚，二人收竿回家，住在潭边的老翁刚到家，就听见远方的钟响，老人已知鬼谷子到家了。而鬼潭离鬼谷子所居之处相隔十里之遥，且路险山峭，这么快的时间到家，就是远古夸父也难以企及。当地人都以为鬼谷子绝非一般的凡人。

鬼谷子洞，洞内幽深，长达165米，洞中钟乳奇石、石笋石柱十分诱人。尤为奇特的是，洞里有一石台，石台上方悬有日、月图形，当地人深信这石台就是鬼谷子的卧榻之处。由于他胸怀大志，心中常揽怀日月，以图强报国之宏愿。晋代郭璞曾作《游仙诗》云：“清溪千余仞，中有一道士。云生栋梁间，风向窗户里。借问此谁何？云是鬼谷子。”可见，自古都有人对清溪山鬼谷子以神奇神话般的赞美。

鬼谷子洞高5米，宽约12米。洞内有洞，洞中连洞，洞的上下左右自由相通，来去自如。在石榻下方有一宽大的洞穴，传为鬼谷子及弟子操练布阵之地。洞寨前方为指山坪小河并连着一大深水潭，成为洞寨与外界的天然屏障。洞内有寨垛、瞭望孔和射击孔，相传为当地人躲避匪患的防御避难之所。

简家洞寨位于巡检峡口小三峡南岸峭壁之上。说起小三峡，有诗赞曰：“漫言此峡小，状如大三峡。山壁削千仞，飞瀑洗铅华。济公癫狂舞，众仙揽月斜。名鸟满山野，啁啾隐松花。”小三峡碧波万顷，山水相映，花香鸟语，堪为十里画廊。而简家洞寨钟乳奇石，天造地设，“关公单刀赴会”、“济公狂舞”、“众仙揽月”等栩栩如生、百态千姿的艺术形象，早已闻名遐迩。

简家洞寨是由简家老将修建的。简家老将是清朝早期的一名武官，因御边有功，御赐为大将军之职，并赏以冠服，佩带宝剑衣锦荣归后，他在祖宅前建立将军衙门，立殿廊辕门，设皇帝牌位，适时叩拜。如今衙门遗迹尚存。在战乱年月，为家族避难，后又筑建了简家洞寨，这在《简氏通志·荆楚卷》中都有记载。这些故事在当地流传很广，成为当地的一大骄傲。

简家洞寨，面积约800平方米，坐西朝东，洞内空间开阔，洞高约15米。洞壁上有很多人工凿痕，洞口垒有两道寨墙，距寨墙百米处，设有2个寨门。洞寨分上下两层，寨门上建有1米宽的箭道，沿峡面筑有4米高的寨墙、垛口、瞭望孔，洞内存有残碑，仔细辨认，字迹依然，可为清史文化研究提供一定的借鉴和参考。

（四）碉楼土堡另类设防

南漳西北李庙镇有山寨碑记曰：“境内居民有山修寨，平处掘壕筑城，若闻贼有信夙奔山砦以避难或进土城各逃生……”故“高山立寨，平地筑堡”，一遇战难祸患，借寨堡避之，也成为当地人的习惯。而土城碉楼的存在，也印证了百姓保全性命和财产的另类设防建筑形式。

碉楼、堡寨统称为土城，即用夯土垒层，或泥砌土砖而成的防御体系，多仿制城池构筑，但规模要比城池小许多。土制堡寨受风雨侵袭、年代风化，难于保存，多数堡寨在20世纪中叶“土改”运动中被毁。

现在能见到的遗迹土城有武安镇马家营土城和徐家寨土城。有的土城已废但地名沿用至今，如城关郭家土城等，而土碉楼在板桥山区还有实物尚存。

现存的武安镇马家营土城遗迹明显，形制可辨，是堡寨仅存的样式之一，堡寨呈长方形，目前还能看到清晰的残垣及城壕遗迹。马家营堡寨坐北朝南，土筑寨墙断断续续地将村落围成一周。南、北、西三面设有寨门，东西长约260米，南北长约120米，墙厚1．7米，残存最高处近2米，城壕宽10米，沟壕尽管已严重淤泥，却仍可贯通。仅就面积来看，应为家族式堡寨。

关于武安镇马家营堡寨也曾流传着有趣的故事。为躲避匪患，堡寨太小，又居平地，可谓无险可守。清朝中期的某一天，来了一帮人强马壮的匪徒，看到村中无人，恼羞成怒，匪首发誓要将全村翻个底朝天，有兵突然来报说不远处有一土城堡寨，可以直取，匪首一声令下，匪兵齐向寨堡奔来，呐喊震天，不费太多的功夫，就将城堡攻破，堡中人仅靠几支土枪抵挡一阵。眼看抵挡不过，其中一村民将树上的一筛子大的马蜂窝捅破，就此躲闪在一寨墙之下，将准备好的草席披在身上。而没有准备的匪兵，躲闪不及，马蜂像脱缰的野马肆意狂蜇，匪兵抱头鼠窜，一时被马蜂蜇伤大半，后有来者见状迅速逃窜，再也无心恋战，村民躲过一劫。虽然土城寨堡没有山寨坚固，但村民靠智慧取胜的故事，也成为当地人茶余饭后的美谈。

在众多的寨堡中除了避难防身之外，碉楼则作为御敌的半军事化的设施。这些碉楼大都与私家住宅建在一起，楼层在五至六层不等，有的超过10米以上，外墙布满瞭望孔或射击孔，远望十分醒目。

县西南板桥中心小学背后，有一排倚山而建的古宅院落，靠西南角矗立一座五层方形土碉楼，传为冯氏家族所建。通往这座民间碉楼的木制台阶已经很破旧，踩在上面吱吱作响。进入碉楼内，感觉碉楼的空间十分矮小，楼道狭窄陡直，只能缩身蹑脚，小心翼翼地通过。碉楼墙壁上的方孔，内阔外细，放眼窥看，视线纵横交错，几乎覆盖了从外面接近碉楼的各个重要位置。

碉楼为四合院，土木结构群体建筑，采用青石奠基，干打垒筑墙。碉楼墙体厚度按楼层递减，五楼西边设有木制阳台，碉楼设岗哨及防御机关。碉楼至今保存完好。现为板桥新集完全小学所辖，已被列为省级文物保护单位。

在板桥镇晏山村石廊，也完好保存着一座五层的土碉楼。墙壁全为土筑，俗称干打垒，碉楼为正方体，边长3．5米，通高近12米，底层墙存0．7米，顶层墙厚0．45米；楼层的阁檩一顺一丁，相互牵制，确保碉楼的坚固耐久。碉楼墙体均设有方形瞭望孔和圆形射击孔，住宅大门以花栎木拼合，厚达15 厘米，门内设木锁，方便穿插木杠。碉楼与周围院落住宅连成一片，成为一座集防御和居住于一体的私家住宅建筑群。碉楼传为刘氏家族所建，至今保留完好。