农民进入城市，离开原先熟悉的生活环境，进入到一个新的世界，这也是大考验。尽管那时的城市不如现代城市差别那么大，但毕竟与农村有别。在农村，农民作为小生产者，需按四时节气早出晚归地劳动，然而有农忙农闲之分，即使到了田头，忙和歇以及在把握劳动强度上，均可自行掌握。总体而言，他们的生活和工作都相对自由，缺少约束，这与进城入铺进作坊乃至当苦力，必须守时受监管，事事要按行业规矩来做是不同的。再就是在城市。人们天南地北，来自各方，职业不同，等次有别，在人际关系上远比农村复杂得多。最后是生活成本。农民从进城那天起，包括吃住用等，都得计算成本。类似像北京这样的大城市，甚至连喝水、如厕都得花钱，正如有人所说，“种种皆取办于钱”。[57]而且即使能熟悉应对了，只要本身的社会地位不改变，也很难得到在城主流民意的认同。曾有这么一种说法，称由乡下“住省城三年后不知有农桑，十年后不知有宗族，骄奢游惰，习俗移人，鲜有能自拔者”。[58]此是指生活习惯而言，其实真的要割断与农村的联系，融入城市，可能得更长时间。
归根结底地说，进城农民经受的压力，还与他们奋斗所得到的成就密切相连。先前，笔者试以个案分析的方法，对进入北京的381宗山东移民拼搏状况作出估测，大概有三成人开了店，有了作坊、厂子，或任掌柜、夫头而小有成就；另有四成至五成人则以佣工度日，也有摆摊搞贩运的，虽比上不足，也算站稳了脚跟，能够活了下来；真正处于挣扎彷徨乃至甘居下流的，占二成左右。[59]虽然各个城市的情况并不一致，但大体可作参考。照此看来，进城后多数农民的生活境遇处于中等以下乃至下等的水平，还时刻存在包括失业在内的各种压力。大概地说，进城农民经多年努力，一方面他们已习惯于城市生活，很难再返回农村；可另一方面，又不满于城市的势利，诅咒好运轮不到自己头上，陷于奔命不息的征战之途。
为了能适当减少压力，当时在外来客民居住比较集中的城市，都出现以帮扶同籍或同行为宗旨的救助组织。较早的像在京浙江商贾借洒酒酬神、敦穆乡梓之名，于康熙初在前门外建立正乙祠一所，又于永定门外立土地祠置办义冢。后又不断有所扩充，原因就是“天地间，事之有成有败，有兴有衰”，一旦遭遇患难疾病时，可相互维持，殁而无所归依者，可有殡葬之地[60]；又像乾隆十一年（1746）由山西潞安府在京经营铜、铁、锡、炭诸货商人建立的炉神庵，除用作祭祀会议外，亦是为乡人“养病停柩”之所[61]；再如来往于重庆与沿岸城市间的川北各县船夫，“因前人虑船夫每至年迈病故时无济”，于道光二十三年（1843）设立新兴会，规定每人至渝一次，取厘金100文，“积贮济遇病身故之需”。[62]广东佛山镇设有江西义庄义冢，系赣省客粤谋生者捐款所建，其意也是为了一旦遭遇不幸，可使飘零异乡又无力扶梓回归者有棺可停，有地可葬。[63]在更多的场合，此类周济贫病、养生送死之事，常由建于各地的会馆、公所兼担。正如有的学者所说：这些会所，“每年都拿出经费的一部分（有的占大部分），作为无依无靠的贫苦同行生病时熬汤煎药或死亡后丧葬补助费用。每个行会，都设有一处或多处义园，作为同行死后停灵埋葬之用。这种同行福利事业，在某些行会组织内部，有时竟达到了喧宾夺主的地位”。[64]此类同行、同乡间的救助行为，虽然能为那些孤苦飘零者提供一丝慰藉，但面对不断进城的庞大外来人群，仍显得杯水车薪，不能把更多人包括进来。前些年，笔者曾通过清代北376宗自杀样本，按照旗人、在京居民和非北京籍的外来人口三个群体进行比较，发现自杀比例最高的是非京籍的外来者，之所以如此，亦是因为这个群体所受生活压力最大、职业无保证，且缺少救助。[65]
由于农民进城，除少数带有眷口，很多都把妻儿留在家中，更有年轻的光棍汉，这就又牵出他们的婚姻家庭以及与老家的关系问题。但因限于篇幅，有关此类内容，留待以后再另文讨论。
考察中国早期城市化，既是一种理论探索，也得关注史实的发掘和梳理。以上笔者只从城市发展和对劳动力需求的角度，谈了一些看法，当然很粗浅，也不全面，希望贤者批评指正。
（原载《浙江学刊》2011年第3期）
【注释】
[1]参见许涤新、吴承明主编《中国资本主义的萌芽》，北京：人民出版社，1985年，第12、13页。
[2]《穆堂初稿》卷三九《请通融编审之法疏》。
[3]《清高宗实录》卷九一一，第6页。
[4]光绪《大清会典事例》卷一八〇。
[5]石韫玉：《独学庐五稿》卷二《潘公畿辅区田说序》。
[6]《明清时期家族人口与社会经济变迁》，台北中研院经济研究所，1992年，第254页。
[7]嘉庆朝的数字主要辑自杜家骥主编《清嘉庆朝刑科题本社会史料辑刊》，天津：天津古籍出版社，2008年。
[8]乾隆《吴县志》卷一。
[9]列表资料本自《雍正朝汉文朱批奏折汇编》第1册，南京：江苏古籍出版社，1991年，第216页；《明清苏州工商业碑刻集》，南京：江苏人民出版社，1981年，第94、154、205、207、221、259、260、267、278、293、296页；《明清以来苏州社会史碑刻集》，苏州：苏州大学出版社，1998年，第286、290、306、325、675页。
[10]钱泳：《履园丛话》，北京：中华书局，1979年，第26页。
[11]中国第一历史档案馆编：《雍正朝汉文朱批奏折汇编》第1册，第733页。
[12]所辑样本分别得自中国第一历史档案馆藏“乾隆朝刑科题本·土地租佃类和婚姻奸情类”“宗人府来文·刑罚类”“内务府来文·刑罚类”“刑法部档案·刑罚类”。
[13]《清代北京竹枝词》，北京：北京古籍出版社，1982年，第52页。
[14]李光庭：《乡言解颐》，北京：中华书局，1982年，第107页。
[15]钱泳：《履园丛话》，第324页。
[16]夏仁虎：《旧京琐记》，沈阳：辽宁教育出版社，1989年，第127页。
[17]定宜庄：《老北京人的口述历史》，北京：中国社会科学出版社，2000年，第688页。
[18]《旧京琐记》，第126页。
[19]铁保：《梅庵文钞》卷二《筹办海防章程疏》。
[20]《上海碑刻资料选辑》，第77、131、212、285、309、371页。
[21]《上海碑刻资料选辑》，第379页。
[22]李维清：《上海乡土志》，上海劝学所发行，光绪三十三年（1907），第15页。
[23]黄建新、罗一星：《论明清时期佛山城市经济的发展》，载《明清广东社会经济研究》，广州：广东人民出版社，1987年，第43页。
[24]乾隆《佛山忠义乡志》卷二、卷六。
[25]光绪《四会县志》编一。
[26]民国《佛山忠义乡志》卷六。
[27]乾隆《巴县志》卷二。
[28]《清代乾嘉道巴县档案选编》上，成都：四川大学出版社，1996年，第253—256页。
[29]《清代乾嘉道巴县档案选编》上，第241、243、337、386页。
[30]《清代乾嘉道巴县档案选编》下，第7页。(www.xing528.com)
[31]晏斯盛：《请设社商疏》，《清朝经世文编》卷四。
[32]叶调元：《汉口竹枝词》卷一；《汉口丛谈》卷二。
[33]凌燽：《禁窑厂滋事》，《西江视臬纪事》卷四。
[34]蓝浦：《景德镇陶录》卷四。
[35]《景德镇陶录》卷八。
[36]道光《厦门志》卷一五。
[37]康熙《天津卫志》卷四。
[38]康熙《钱塘县志》卷六。
[39]《雍正朝汉文朱批奏折》第24册，第268页。
[40]乾隆《长沙府志》卷一四。
[41]张集馨：《道咸宦海见闻录》，北京：中华书局，1981年，第121页。
[43]《清代乾嘉道巴县档案选编》下，第347页。
[44]道光《厦门志》卷一五。
[45]光绪《大清会典事例》卷七五三。
[46]光绪《大清会典事例》卷一五八，第5页。
[47]在《清代乾嘉道巴县档案选编》（下）《保甲·治安·户籍·人口》类目中就见到这样的例子。又据由许檀教授向我提供的山东“滋阳县户口册”展示，这些外籍人士在户籍登录时需以所开铺号领头，如御桥西大街三户，“泰丰店潮烟铺李允泰，湖北人，三十一岁，伙计石高升十五岁、刘安程五十岁、李道生七十岁、韩永义三十岁、王景成三十岁”；佛爷庙大街二户，“双兴店火镰铺白永法，怀庆人，六十一岁，伙计焦广兴二十四岁、秦景太二十八岁、赵清云二十四岁、焦德兴十四岁”等。
[48]李维清：《上海乡土志》，上海劝学所，光绪三十三年发行，第15页。
[49]《明清苏州工商业碑刻集》，第69、94、67页。
[50]《上海碑刻资料选辑》，第99页。
[51]《道咸宦海见闻录》，第121页。
[52]《明清以来北京工商会馆碑刻选编》，第130—151页、151—152页；《上海碑刻资料选辑》，第371页；《明清苏州工商业碑刻集》，第278页。
[53]《上海碑刻资料选辑》，第76、311页。
[54]《清代乾嘉道巴县档案选编》下，第14页。
[55]《明清苏州工商业碑刻集》，第69、94、67页。
[56]凌燽：《西江视臬纪事》卷四《禁窑厂滋事》。
[57]唐甄：《富民》，《清经世文编》卷七。
[58]乾隆《吴郡州里志》卷五。
[59]参见拙文《清代北京的山东移民》，《中国史研究》2010年第2期。
[60]《明清苏州工商业碑刻集》，第296、297页；《明清以来北京工商会馆碑刻选编》，第12、14页。
[61]《明清以来北京工商会馆碑刻选编》，第40、41页。
[62]《清代乾嘉道巴县档案选编》上册，第415页。
[63]《明清佛山碑刻文献经济资料》，广州：广东人民出版社，1987年版，第154页。
[64]《明清以来北京工商会馆碑刻选编》，李华《前言》。有关这种情况不只限于北京，其他像笔者从资料中所见的苏州、上海、汉口、重庆、佛山等地都有许多例子。
[65]参见拙文：《自杀与社会：以清代北京为例》，《中国社会历史评论》第8卷，天津：天津古籍出版社，2007年。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
