人类接受教育的重要性

对于受教育者，不论把它做广义的或狭义的指称，都必须看到，他们首先是人，具有人的共同特性。因此，对受教育者要有基本的、普遍的理性认识，也首先需要对人的结构与本质问题做一番考察。因为，不论是在校就学的学龄期学生还是成年人，为什么应该接受教育，亦即人接受教育的必要性，首先是由人的结构与本质状态决定的。人的结构与本质，是我们对作为教育对象的人，之所以接受教育的必要性问题，所应具有的理性认识的一种必要的基础理论认识。

人是什么？我们首先应当肯定，人也是一种物质形态。人类作为一种物质形态，有个体与群体两种存在形态。人类的个体，也就是个人。在传统观点看来，个人就是一个动物体。但是，物质进化和人类诞生与发展的事实表明，人是一个肉体与文化的复合体。下面，让我们对人的生理结构状态做一番考察。

人的生理部分由一系列肉体组织器官所组成，主要包括运动器官、呼吸器官、消化器官、生殖器官、感觉思维器官等。这些组织器官都是客观存在着的自然实体，是人的存在和生命现象的物质基础。

人和动物之间在个体发育、身体结构和器官功能等方面存在着许多同源性。人作为一种生命现象和生命活动，同样具有从动物遗传而来的新陈代谢，生长、发育和繁殖，遗传、变异和进化，感应性和适应性这四种基本特性和由此而来的生命所共同具有的自我更新的代谢能力，自我复制的繁殖能力，自我调节的控制能力。在广漠的宇宙天体中，人作为其中的一个构成要素而存在，宇宙体系的任何变化都会对人产生影响。由于人的躯体构成是物质的，他本身也存在着与外界的材料、信息、能量的交换。人的躯体亦是生物材料、生物信息和生物能的统一，人就是在与外界的自然材料、自然信息和自然能的交换中，实现了自身的生物进化。这种交换状态的好坏，决定了人的存在状态的好坏。与自然材料交换，发展了人的躯体；与自然信息交换，发展了人的智力；与自然能交换，加强了人对外部环境的承受力以及它的扩大形式，即伸张力。

每个人降生下来，都只是一个赤裸裸的动物机体。这时他的结构并不是复合的，而是一个纯粹的生理机体。

如果把一个人放在一个文化环境之中，那么，就形成了这样一个结构：外围是文化环境，它是开放的，没有明确的边缘；内核部分是一个人的肉体，这是人的先天的生理部分；在人的生理部分之外文化环境之内，是人的文化部分，这是后天获得的，并且处在不断变化之中。人的生理部分最为稳定。在人的一生中，生理躯体在自然法则的支配下不断发生变化，这是人所不能更改的（至少到目前为止还是如此）。随着进入家庭，走入学校，迈向社会诸个阶段的文化培养，最后形成一个具有文化装备的人，到这时，个人的结构就不那么简单了，而是一个复杂的肉体与文化的综合体。(www.xing528.com)

文化是人的组成部分，或者说文化是人的非动物性组成部分。在物质世界中，人类不是以纯动物性的面目存在着，而是以“动物性”与“文化性”的统一整体存在着。自晚期智人后，从人的动物性方面看，变化是微小的，发生巨大变化的是在人的文化性方面。一部人类史，实际上是一部文化史。丢开文化史，根本看不见人类的发展。人类发展到今天，已经成为一个庞大的文化性存在物，其动物性方面越来越显得不那么重要了。至此，对于人的本质，我们可以得出如下基本认识：

1.人是身心统一体，是动物性与社会性的统一体，是由动物性与文化性双重因素构成的复合体。人既是一个社会实体，又是一个自然实体，即生物体。作为社会成员，人有社会性；作为生物，人又有动物性。社会性与动物性的对立统一，就是人本质中的内部矛盾，从而引起人的心理运动和发展。

2.人类与动物的区别，文化是最根本的。人与动物（如灵长目中的大猩猩等）的差别以及人类社会与动物“社会”（如蜜蜂等昆虫“社会”）的差别，都在于“文化”。人类的发展主要是文化的发展。

文化是人类的本质所在，是人之所以为人的根本原因。

人类与动物的区别，从结构上看，主要就是多了一个文化部分。人的文化部分不属于生理性成分，与人的联系也不是生理性的。一个人降生到世界上，与生俱来的只有一个生理的机体，并无文化相伴随。文化部分的获得是在后天的文化“遗传”机制中实现的。文化的遗传方式不是依靠生理手段而是依靠文化手段，这就是教育。教育的过程，是一个人以纯生理机体装备上文化成分的过程。只有经过教育过程之后，一个人才算得上真正形成了。是否有一个教育过程，这决定着能否成为一个真正的人。否则，只能作为一个动物而存活。所以，人之所以需要接受教育，首先就是由人的结构与本质状态决定的。