《心悟锤》：根源于心，完美成果

中医经络学绝非局限于中医学之范畴。纵观中华武术的形成和发展之悠久历史，不论其实践与理论，追根溯源同样起源于中医经络学。龙奉武先生在所撰编的“放松歌”中要求：“任督冲带两为桥，气运全身找感觉”以及“从医入道，道以医显”“拳起于易，理成于医”等。这些练功习武之要诀和指导理论，将中医经络学和中华武术，无形之中都十分紧密地联系了起来，因此，要修炼好“心悟锤”务必首先学懂学透中医经络学。

“心悟锤”根之于心，即在于练拳站桩时力求专心，惟有专心、专意才是修炼功夫之根本，也因此有了顺随专一之良好开端。如果心猿不定，意马四驰，就完全违背了龙奉武先生所主张的“以心行气要顺随，静在放松专一中”之古训，专心专意乃潜心诚意也。武圣祖张三丰云：“人心即除，则天心来复，人欲既静，则天理常存。”因此心为一身之主，正意沉心，意诚心正，故专心专意是习拳练功之内部环境，而练功场地的清静则是操练功夫之外部环境，外部环境之清静舒适、心旷神怡即有益于内部环境之顺随安舒，神舒体静刻刻在心，只有内部环境之畅舒安逸，才能获取实实在在之专一清修之效果。

为了达到内守专一之境界，操练拳脚前务必专心站桩吐纳数分钟，用以调理肌肤、筋骨、意念、呼吸，等等，以至全神贯注，从而促进全身内外完全放松。在放松之课题上，历代武林尊师均力求不但全身要放松，而且务必“松净”。何谓“松净”？龙奉武先生云：“肌肉松兮，筋骨松，意气松兮，实为君。”由此可见松净之妙谛，并非局限在肌肉之松弛，而且乃至毛发、筋骨、意念、呼吸，等等，均务必全部处于放松之状态，这才是“松净”之开端。要做到着实之松净，必须有条件之“松”。何谓有条件之“松”？即松而不坠也。龙奉武先生倡导：“松中之紧是真紧，紧中之松是真松。”实践证明，当身体处于放松状态下，稍用意将脊椎两端上拔、下沉，同时稍用意肩沉肘坠（成意念牵引之势态），人体处于既放松而又稍绷一丁点之状态（用意而非用力），此时体内之炁感，即有立竿见影之充盈效果，故此也印证了道家“天人合一，道法自然”的性命双修之道法，既古老又科学之哲学思想。因为人体生活于天地之间，得金、木、水、火、土五行之秀，具足其刚阳之正气，顺应其导引之道法，从而至大、小宇宙交融于一体，以至资助人体接纳天地之灵气，入丹田而通经脉，终至精、炁、神鼓荡充实而健脏腑，强筋骨。千百年来华夏医武文化之精髓告诉世人，正确地持守“天人合一，道法自然”之法则，则辟邪不至，长生久视，功夫即水到渠成。圣祖张三丰云：“道法旁门有万千，不知火候总徒然，先穷妙理将真悟，后拜名师把诀传，欲使三家精意合，只凭一点道心坚，朝朝锻炼精神炁，结就真神上九天。”(www.xing528.com)

“心悟锤”根之于心，只因“心为一身之君主，……脏腑百骸，惟所是命，聪明智慧，莫不由之。”（张景岳注）故此，养心方能定性，心性相接，神炁相交不但为内修亦为外练筑实了根基，而外练则是在内修之扎实基础上，顺随内炁之引导，并以腰胯为主导，及各肢体关节之间高度协调统一所产生的整体之功力。所以，衡量习武者功夫之深浅，主要视其身躯和诸关节，以及拳脚所击发之劲力是否形成为整劲。何谓整劲？即无形之精神和有形之肢体的充分协调，以及高度之统一方能形成整劲。无形之精神实乃为体内以精气神为基础之能量流，只有内丹之能量与肢体之充分协调统一，方能形成超常之爆发劲，这就是武林中之行活——“整劲”。如“心悟锤”中之左炮拳，当左拳击出前，左脚在前，右脚于后，全身放松，炁归丹田，炁意促使尾闾下沉，泥丸宫上引，成虚灵顶颈之势，丹田之炁发出之瞬间，右足跟即刻蹬地，顺随着右足跟与地面之反作用力，内丹之炁即传导至右环跳位，并促使内炁之能量与反作用力之统一，同时传导至腰胯、脊柱、左臂而直达左拳面，其意动势随，节节贯穿，意到炁到，炁到劲到，势随神移，右拳如离弦之箭，一气呵成。故拳谚云：“整劲义何解？如水负舟行，先实内丹炁，次紧顶头悬，全身弹簧力，开合一定间，任有千斤重，漂浮亦不难。”

“心悟锤”集多家所长而内修外练，究其根本，即遵循修真悟道之法理，因此，故务求：悟出真心，悟出道心，悟出真理，以至能悟道益宏，万法归一而随心所欲，即水到渠成。