《心悟锤：子午流注对养生与治病的影响》

中医经络学，作为中华民族传统文化的一个十分重要的组成部分，有着极为悠久而神奇之历史。而“子午流注”学科，则是中医经络学中的经典，其理论基础早在两千多年前的诸多古医经典中就已经形成确立并奠定。

《素问•六微旨大论》曰：“天气始于甲，地气始于子，子甲相合，命曰岁立，谨候其时，气可与期。”《灵枢•卫气行》曰：“分有多少，日有长短，春秋冬夏，各有分理。然后常以平旦为纪，以夜尽为始。……谨候其时，病可与期，失时反候者，百病不治。”明代，徐凤所著《针灸大全》曰：“刚柔相配，阴阳结合，气血循环，时穴开阖。”古代先贤圣哲们在其漫长的医疗实践中，探索出人体气血经络，顺应子、午、卯、酉，昼夜朝夕之运转规律现象。即根据太阳与地球之旋转变化的位置不同，其所产生的引力亦不同，从而总结出治病、养生“天人相应”之道法。如月亮初生时，血气开始流行，卫气开始畅行。月亮正圆时，血气充实并肌肉坚强。由于时辰在变，因而不同的经脉在不同的时辰也有兴衰。中医古哲学主张：“天人合一，道法自然。”对此，国学大师季羡林认为：“天就是自然，人就是人类，合一就是相互理解，结成友谊。”两千多年前的古圣贤们对于天、地、人三者之间的关系协调以无比之大之智慧，潜心探究出富有其独特见地的自然科学理论：人生活于天地之间，而天、地、人三者则各有其道，并且相互对应、相互联系，可谓休戚相关。如果人类能够遵循大自然的客观发展规律，整个世界将是阳光明媚的崭新天地，这就是“道法自然”之必然。因为天之道能始万物，始万物因其天曰阴阳，有了阴与阳，世界才会有春夏秋冬之四季，因此万物才有了天道有序的生长基本环境，孤阴不生，独阳不长，即“阴不离阳，阳不离阴，阴阳接而变化起”，故此，天成就了“始万物”，所以说万物始于天。地之道能生万物，因为生万物在于地曰刚柔，山川湖海之刚柔，具备了生万物的自然环境，而万物生长的美好大自然，为人类提供了生活、繁衍、生息之不可缺失的基本环境，故天地合而万物生，《内经•阴阳应象大论》曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。”人之道能成万物，因为，拥有无比智慧的人类，其本性即充满着仁义之胸怀，只有充满无比智慧与仁义的人类，才能十分理性而科学地珍视大自然的客观发展规律，从而推动历史不断前进，以至使人类无尽地享受着风调雨顺所带来的五谷丰登、百花斗艳之气象万千。正如老子所云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

道家认为：“天是自然，人则是大自然的一部分。”即天地是一个大宇宙，人则是一个小宇宙。从本质上看大小宇宙是相通的，即天有四季，人有四肢。四季中包含有二十四个节气，而人体脊椎则由二十四节椎骨所组成（不包含腰底椎和尾骨）。每天有十二个时辰，人体却有十二条经脉，故此把人的脏腑在十二个时辰的兴衰联系起来，并且与天干、地支、阴阳五行、花甲环周之岁次有机地相互综合运用。气血应时而至为盛，过时而去为衰，逢时而开，过时为阖，因人施治，因时施治，辨证施治，泄则乘其盛，即经所谓刺实者刺其来；补者随其去，即经所谓刺虚者刺其去，刺其来迎而夺之，刺其去随而济之。以此而获取最佳疗效和最佳养生效果。按照这个法则点穴治病和养生就叫“子午流注疗法”。因此“子午流注疗法”是经络学之最高境界，并且深受历代医家所青睐。西方人怀着玄乎之心态称其为“生物钟”学说中的“时间医学”，是中华民族极为宝贵之古医文化遗产。(www.xing528.com)

吾在长时期临床实践“子午流注”之法则，并将其与医疗、养生有机地相结合时，其神奇之处，不得不深为祖国古医文化之博大精深而钦佩不已。古医文化之玄妙，在于能解决许多让现代医学束手无策的难题，能给那些长时期在逆境中挣扎的患者，带来新生活的希望和久违的愉悦，并且让他们能够深刻领略到祖国传统医学的神奇。“子午流注”善于治疗疑难杂症和特殊的禁药性、抗药性、耐药性之患者群体，历代的临床实践证明其疗效十分显著，应用科目极为广泛且无副作用，并且能让患者在轻松舒适的氛围中享受治疗顽疾的效果，因此颇让广大患者乐于接受。“子午流注”是一门整体观的全科医疗及非常科学而充满大智慧的修身、养生之传统道法：有病即能医病，无病亦可养生。长时间的实践证明，修炼“心悟锤”时，如能和“子午流注”经络学之法理有机地结合起来，其修养心身之效果尤为显著。几千年前古人倡导医治未病，就是今天现代人所追求的“修身”“养生”之道法，将各种疾病隐患消灭于萌芽状态之中的最佳法则就是智慧“修身”和“养生”。《素问•阴阳应象大论篇》曰：“能知七损八益，则两者可调，不知用此，则早衰之节也。”故曰：“知之则强，不知则老，故同出而名异耳，智者察同，愚者察异，愚者不足，智者有余，有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。”