在晴好的天气里，伫立在银川街头或其他任何一个视野开阔之地，抬头向西望去，一座巍峨的山脉映入眼帘，那便是银川平原的天然屏障——贺兰山。贺兰山地处宁夏西北，是南北走向山脉，长200多公里，宽约30公里，最高海拔3500多米。山体巍峨壮观，峰峦叠嶂，崖谷险峻，松涛澎湃。如果定睛细看，特别是在初秋至仲春，人们会惊奇地发现山脉之巅随山势走向呈现出一抹蜿蜒的白色，难道是积雪吗？没错，这便是贺兰山上的积雪，宁夏大地上著名的“贺兰晴雪”景观所在。
早在明代，就藩宁夏的庆靖王朱栴在其主持编修的《宣德宁夏志》中记载了旧西夏“八景”，其中“贺兰晴雪”位列首景。庆靖王朱栴最有才华的儿子朱秩炅曾赋诗描述贺兰晴雪胜景：“贺兰西望矗长空，天界华夷势更雄。岩际云开青益显，峰头寒重雪难融。清光绚玉冲虚白，秀色拖岚映夕红。胜概朔方真第一，徘徊把酒兴无穷。”民间也有“贺兰积雪六月天”的说法，外地人初来宁夏常有“举目不望贺兰雪，错把银川当江南”的地域错觉。如今，随着气候变暖，贺兰山上的积雪虽没有过去那样厚重，但仍能看到积落于山巅松柏之上的雪白。仲春之际的银川平原已是花红柳绿，山上却依然积雪不融。人们抬头远眺，不由被眼前的晴天雪景和身边的盎然春意所吸引。
“贺兰晴雪”的典故最早来自明清宁夏“八景”诗。明清以来，由于宁夏政局的稳定，文化的复兴，一批江南流寓的文人骚客来到宁夏，或从政，或寓居，或投亲，或谪戍，他们远在他乡，怀念着江南故乡的山山水水、家人朋友。可是故乡却远在千里之外，于是，他们一边欣赏着和自己家乡美景颇为相似的宁夏美景，一边吟诗作对，抒发着心中的感慨与思乡之情。这些文人墨客聚集在爱好诗文的庆靖王朱栴周围，形成了明代有名的“流寓诗派”。
这些诗人吟诵的主要对象就是宁夏的秀美景色。其中以“八景”诗为代表作。“八景”诗，首见于南朝梁名臣沈约的《金华八咏》。至宋代，名画家宋迪创作得意之作《潇湘八景图》——平沙雁落、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村落照。一时好评如潮，“八景”之说遂流传开来。后来名胜之地也多以四言句列称其景物为“八景”。明代流寓宁夏的文人们也不甘示弱，他们也创作了不少“八景”诗来歌颂宁夏的山川美景。其中比较有名的要数明洪武年间，三山（今江苏镇江市）人陈德武流寓宁夏时所作的一组《宁夏八景诗》，是为最早见到的宁夏“八景”诗。(www.xing528.com)
“贺兰晴雪”位居明清八景的首位，可见此景当为宁夏美景中最出色的。阅读宁夏地方志，可知明代以前的“西夏八景”或明代初叶的“宁夏八景”，都有“贺兰晴雪”一景。西夏文百科性文献《圣立义海》第四卷“山类”中说：“夏国三大山，冬夏降雪，日照不化，永积。有贺兰山、积雪山、焉支山。贺兰山尊：冬夏降雪……”这说明早在西夏时期，贺兰山已经有“贺兰晴雪”的美景出现。元末官员贡师泰（1298—1362年）在题贺兰山图的诗中有“太阴为峰雪为瀑，万里西来一方玉”，反映了贺兰山峰巅白雪皑皑的生动景象。明洪武初年（1380年前后）谪戍宁夏的官员边定在其《送王时敏之京》诗中有“值兹孟夏初……言睇贺兰巅，雪影袭云虚……”表明农历四月初贺兰山巅常常积雪。同时代另一谪戍官员潘元凯在《贺兰九歌》诗中写有“高低远近雪漫漫，六月峰头犹苦寒”，则反映其时贺兰山盛夏积雪之状。同时代的王逊在《贺兰晴雪》诗中写道：“雪积贺兰尖，寒于霁景严。三冬争皎皎，六月息炎炎。”王逊在另一首《贺兰晴雪》诗中则说：“岩际云开青益显，峰头寒重白难融。”两诗意境相似。明万历年间（1610年前后）文人娄奎写的《朔方风俗赋》，其中有“西山屹秀，翠若潭苔，惟绝巘之积雪，历四时而不开。即溽暑兮伊郁，常色泽兮皑皑”等句，明确肯定贺兰山峰巅四季积雪。表明在17世纪，贺兰山地区气候比较寒冷。成书于清康熙三十年（1691年）的《秦边纪略》中有这样的描述：“贺兰山亘延五百余里，高者积雪不消。”“贺兰山后……高出云表，雪霜凝积，盛夏而后融。”描写了贺兰山后（即贺兰山西侧）盛夏季节积雪融化的情景。清乾隆年间，浙江钱塘人汪绎辰在宁夏知府家中任家庭教师，他目睹的“贺兰晴雪”则是：“初秋至仲春，微雨即成雪。雪积在山，日照不融，山头常如披絮。”明确指出，贺兰山在夏季并无降雪，而常有积雪。
现在，随着旅游业的发展，游人欣赏“贺兰晴雪”后或可深入贺兰山探寻山巅积雪下的美景，领略每个山口的奇特风姿，感悟沧桑历史的丰厚底蕴。在这里既可游览滚钟口马鸿逵避暑山庄、拜寺口西夏双塔、苏峪口原始森林、贺兰山岩画等，还可一睹贺兰山下神奇的西夏陵的历史云烟，接受历史与人文的双重洗礼。
（资料来源：贠有强：《贺兰晴雪》，《宁夏日报》2015年7月。）
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