贺兰山志：复仇酒的功效与《梦记》

宁夏莎罗模龙王祠碑记

（明）王逊

永乐二年冬十月廿八日，内使李修召臣逊至乐善堂，传王命曰：“在昔尝梦莎罗模龙神祠，今已新其栋宇，举所当祭，而丽牲之，碑未有刻文，故兹命汝。”

臣逊既退，伏读王之《梦记》曰：“予以搜出，军次峡口，遇天大雪苦寒，心为人忧。夜梦山林谒于神祠，不知何神，问之守者。”对曰：“此为莎罗模龙神祠也。”殿阁门庑，金碧灿然。典礼者导予登自东阶，见服霞帔若后妃者南面而坐，旁侍二女，前列一几，上置牛首，拜茵织成山川五彩状。予欲拜际，见衣玄衣执圭若王者，令人答予拜及去。予始就拜茵，有一青衣答拜，皆褒拜乃止。予欲退际，则霞帔者起坐仇酒饮。予以辞，寻自饮已。复仇酒授予，知辞不获，竞饮而寤。实改元春正月廿五夜也。明日问之，地著对曰：“去此西不三舍信，有所谓莎罗模山焉。下有三泉涌出地中，雷鸣电迅，莹绿澄清，其深叵测，而为莎罗模、析答剌模、失哈剌模三龙王之蛰窟。于祷旱涝雨畅辄应，一方赖之。昔有其祠，毁于元季，今存瓦砾而已。”与予梦符，乃嗟异，曰：“人神道殊，幽明理一，举祭在于不可缓也。”因遣官致祭于往，雪寒如昨，既竣事，则阴霾四开，太阳宣精，春意盎然，军人欢谣。予则易忧为喜矣。

揆之《梦记》，是非山林川泽之神，感孚王之忧人，亦欲效职封内，以御灾。捍患之功，食祭无穷，故见于梦者。若此乎，谨按春官太宗伯掌建邦之大神，人、鬼、地示之礼。

以今《梦记》，则系地示，其祭有三：以狸沈，祭山林川泽，为血祭副辜之一。盖血祭用之以祭社稷、五祀、五岳。副辜用之以祭四方百物，皆所以祭地示也。

今夫贺兰在封内，为名山，延亘数百里，以限夷夏。若莎罗模山者，则为贺兰之首，峭拔极天，岩谷库豁，林木蔽亏，以逆河流，九曲到海之势。系祭山林川泽，以狸沈者于是乎。

在西望昆仑，乃王母所理，阴气之都会。若王之梦霞帔者，岂其阐灵欤？不然奚以牛首置几哉！以牛在十二支为丑，土象也。矧昆仑又名地首，其为王母阐灵足征矣。

若玄衣者即地著，所谓龙王也。其神玄衣，水象人神可知也。若拜茵织成山川状者，亦示山林川泽之祭，封内所当举。是故其神之欲食祭际，王欲拜阐灵，而先令人答王拜也。于际欲退，则阐灵者。饮以仇酒，嘉粟馨香，而王竟饮者，以明国祚之与？地首同其悠久，又是征矣。

嗟乎！为君之主人神大矣哉！是宜山林川泽之神感孚王之忧人，亦欲效职封内，以御灾捍患之功，食祭无穷，故见于梦者，若此也。记不云乎人神道殊，幽明理一，王言及此，社稷之福真经言也。

今已新其栋宇，举所当祭。臣逊不敏，敢措辞哉！然职在文学不可以辞，窃取左氏传经之义，用释《梦记》，经言于丽牲之碑，且俾后之观者，知所起敬焉。辞云：

为梦有三，致腑咸陟。精神所感，得今占吉。

致出思虑，而至有因。昼之俯仰，为脯繇人。

无心感物，无所拘滞。乃咸陟为，各有其意。

揆今梦记，可谓兼之。军次峡口，俯仰在兹。

雪寒人忧，思虑则是。神之感孚，有因而至。

亦欲效职，感物无心。拘滞何有，所梦山林。

眷兹贺兰，奠安西夏。若莎罗模，则其为亚。

阴阳二气，金母木公。雨呖生物，共理西东。

知是名山，脉来地首。国祚足征，与同悠久。

以入神主，实在为君。事见于梦，胖蟹纲组。

惟仁存心，克念王制。山川神示，举所当祭。

道殊理一，经言可尊。传义窃取，用释经言。

人忧乃仁，祭举乃义。请视刻碑，可知世世。

【作者简介】王逊，明代藩封宁夏庆王府纪善。

【说明】选自《宣德宁夏志·文》。

赤木口关记

（明）孟霦

宁夏镇西北据贺兰山，东南据黄河，屯大兵以御胡虏。山之北、之西，河之东，皆虏窟也。河惟坚冰可径度，他时猃犹足恃。山回斜四百余里，岗岭律奉，为镇之壁。其蹊径可驰入者，五十余处，而赤木口尤易入。昔人遍履山蹊，筑关削崖，以绝其道，立墩台，布戍卒以守之，惟赤木口为弗固，以固之难也。岁久关险渐坏，蹊径俱通，虏乃大肆侵掠，来不及备，去不可袭，非独兵弱之故也。

嘉靖丙申，大司马刘公总督三边军务，深以宁夏失险为忧，乃著《安夏录》示前巡抚吴公，二载渐复其旧。其不能修者，赤木关也。盖山势到此散缓，蹊口可容百马，其南低峰仄径通虏窟者，不可胜塞。山麓有古墙，可蹴而倾也。盖多沙砾而少壤土，且无泉井，故难为力，司马公见其难，经画其略，上疏以请资费。命下户部，发四万金。

己亥冬，巡抚中丞杨公至，谒司马公，论及其事而受其托。乃于庚子春，首北观平虏城，循山麓而西抵赤木口。惟时总戎任公与俱焉。乃登高四顾久之。中丞公曰：“山势散缓而多蹊，工难予定，惟令率者自度，宜筑则筑，宜削则削，庶几可为。”又曰：“关非水土不塞，夫役非水不能居也。”乃令人遍剖诸崖谷，忽得壤土数处，喜相顾曰：“殆天欲成邪？”又令凿泉，不得，曰：“金塔墩曾见四泉，相去二十里，作水车百辆可运之。”又见山多团石如斗，曰：“此可作砌，且省斧斫之力。”归令都指挥吕仲良督军夫四千往役，咸如其言。又令游击将军傅君，统千军以防之。以所请金，令经历胥仁易粮以饷之，必责其美洁。又频市牛酒往劳之，军夫每自奋云。

关口石砌，长一十八丈，高二丈三尺。女墙高七尺。下阔三丈，上阔一丈八尺。其北斩山长五百九十七丈，其南斩山长七十六丈。又南石基土筑墙长四十八丈八尺，高二丈。女墙高五尺。下阔三丈四尺，上阔一丈七尺。又南石基土筑墙长一千三百八十五丈四尺，高二丈。女墙高五尺。下阔二丈二尺，上阔一丈二尺。又南斩山长六百七十九丈，高二丈。女墙高四尺。比他关为最固焉。

五月一日赴役，八月□日工毕。共费金□□两。

霦时在镇督理粮储，尝同副总戎陶君往来从事。乃命霦纪之。

【作者简介】孟霦，明代按察司佥事。

【说明】选自《嘉靖宁夏新志·宁夏总镇》。

朔方天堑北关门记

（明）齐之鸾

夏镇北境，自河东黄沙之长城百里，燧台十八堠废不能守。于是河西镇远关为长物，黑山营遂弃而威镇堡迁矣。北虏取径于贺兰，伸右臂于庄浪、西海，势有所必至也。或言于朝曰：“不早图之，将延入心腹，夏其能久？宜复河东城燧、河西营堡固守之耳。”

事下，总制军务、光禄大夫、柱国、太子太保、兵部尚书王公琼议以。闻公乃简车徒，盛军实，自灵武渡河入夏，宿留平虏、威镇之间。跋履驻望，召宿宦、老卒兼询之。既得其故，乃进副使牛君天麟与之鸾，诏之曰：“所谓河东西之城燧、营堡，遗墟故在也，何名为复？但未有必守之策耳！夫内势有所不及，则外地孤悬，彼岂力有余而甘蹈蹙国之罪哉？如可复也，亦可失也。”

因上议，请于唐朔方军故址北数里为深沟高垒。东属之黄河，西属之贺兰，徙边堡之无屯种者近之，以助守望，则虏自不能入矣。虏不我窥，然后蓄力，俟时以修治。其外拓寸则吾之寸，拓尺则吾之尺也。有诏镇巡官举行，时嘉靖庚寅十二月也。会镇巡官俱以事去任，公属之鸾料理役事。

越辛卯春正月，新任巡抚、右佥都御史胡公东皋，自蜀至，总兵官、征西将军周公尚文自酒泉至，翕然事事惟谨。三月之望，之鸾以巡按御史朱公观荐陟按察副使，夏之边工专责成焉。因偕前副总兵江桓遵公所部分图说，率夏正、奇兵并陕防秋兵，合六千五百有奇就役。胡公、周公复会萃以来协，相度以弦径。近通水泉，以便炊沃。鸠工集材，百用咸备。而周公因留督诸军役所，蓐食露宿，与丁夫共甘苦者五浃月。至秋七月，工告成。

由沙湖西至贺兰山之枣儿沟，凡三十五里，皆内筑墙，高厚各二丈；外浚堑，深广各一丈五尺有奇。墙有堞可蔽，有空可下视以击射。为关门二，东曰“平虏”，中曰“镇北”。其上皆为堂，若干楹。其下各增城三面，为二堡，周遭里百二十余步，徙旧威镇并镇北堡军实之。又徙内堡军之无屯种者于西偏隈，为临山堡。

城视平虏、镇北稍杀，而营舍工费皆给于官。为敌台四，皆置庐舍三间。燧台八，各设戍二十人，给以弓矢、枪炮、矛盾之器。沙湖东至黄河凡五里，水涨则泽，竭则壖，虏可窃出。皆为墙，高厚一丈五尺，堑深广一丈，以旁窒其间道。于是宁夏河山如故，而阨塞之险一新矣。

公来阅视，会镇守左监丞刘公玉，今副总兵苗君銮皆至，与落成焉。公谓之鸾宜纪岁月，乃僭作《朔方天堑北关门记》。

副使齐之鸾撰。

【作者简介】齐之鸾，明代按察司副使。

【说明】选自《嘉靖宁夏新志·宁夏总镇》。

定远营记

（清）岳钟琪

贺兰山北，乃朔方之保障，沙漠之咽喉也。圣心轸念山后一带，切近宁城，将移厄洛特（即额鲁特）郡王阿宝部落于西海，渡厄尔多斯（即鄂尔多斯）七佐领于河东，险要尽归内地，命侍郎臣通智细行踏看，复命会督臣岳钟琪详议具奏。别命臣通智暨光禄卿臣史在甲督理工务，修浚惠农、昌润二渠，建设新渠、宝丰两县。安插二万余户，耕凿遍野。而贺兰山后葡萄泉等处，水甘土肥，引导诸泉，亦可耕种。兼之山阴挺生松柏，滩中多产红盐，且形势扼瀚海往来捷路，控兰塞七十二处之隘口，奉旨特设一营，名曰定远，爰相地形高下，因山筑城，气势轩昂。设武弁，置屯兵。西接平羌，遥通哈密、巴里坤等处；东接威镇，远连三受降城、两狼山之要地。内外连络，边疆宁谧。良由圣漠广运，神武远施。亿万斯年，咸戴帝德之高深矣，因纪盛世，而镌之石。雍正八年岁在庚戌，秋八月之吉。

【作者简介】岳钟琪，清代名将。(www.xing528.com)

【说明】选自阿拉善左旗地方志编纂委员会：《阿拉善左旗志》，呼和浩特：内蒙古教育出版社，2000年。

贺兰山口记

（清）储大文

贺兰山，宁夏西屏，袤五百里有奇，山口约四十。《秦边纪》亦曰：“口巨者三十有奇，小者复一十有奇。”今南由宁夏中卫，西迤东北，至平罗营北计之，迤西曰黄沙坡，曰黑山嘴，曰黄河渡。黄河两岸为金积山，中为青铜峡。胥近中卫，又迤东曰观音山口。近枣园堡，又迤东北曰大佛寺，外口、里口、小口，偕井沟。

胥近广武营，又迤北曰哈喇木口，曰林泉口，曰灵武山口，有沙罗模山，多水。

胥近大坝堡，曰双山南口，北岔口，北旧口，曰磨石里口，中口。

胥近玉泉营，曰赤木关里口，曰宁木关新口，百马可齐驱。盖山势至北散漫多砾少水，又多卑峰仄径，间得土壤而关之二口。

胥近宁化堡，曰金塔中口，曰独树里口。

胥近平羌堡东西四十里，则宁夏镇也，曰独树儿口。近杨显堡、镇威堡，曰滚钟里口，曰黄峡里口，曰累石口，曰水吉口，曰镇北口。

胥近镇北堡而堡隶墩，曰黄峡外口，曰黄峡敌楼，曰宿嵬口，曰石关，曰高渠，曰宿嵬，曰敌台，曰乾渠，曰镇靖，曰下古，曰马房。凡十有一墩。

又迤北曰北寺口，曰宿嵬里口，曰贺兰口。拜寺口去黄峡口五十里，黄峡口去贺兰口五十里。贺兰口外七十里为麦垛山，又东五十里即河套界，而《秦边纪》又谓贺兰口外河套西番沙漠罔不可达，盖综纪山之枢要。若此，又迤北曰新开口，曰塔峡小口、大口，曰西番口，曰小水口，曰大水口，曰汝箕口，曰挑柴口。

又迤西北曰小风口，曰大风口，曰归德外口，曰大风外口、里口。

胥近镇朔堡而环六盘山颠之前后左右，以互延二百里有奇者也。李献吉诗云：“明发西行更回首，贺兰千障果云霄。”唐人诗曰：“夜半火来知有敌，一时齐保贺兰山。”山势巉峻，差可画夫塞垣。由大坝堡北至镇朔堡，有山险而无亭障。洎贺兰势极迤西北至红口儿，循山而东，又循山北，接黄河石嘴以东，迤平罗城北九十里之镇远关为河山之交，又东南迤花马池，凡袤三百九十里，号“北长城”。明嘉靖初，王琼弃关不守，遂由宁朔墩循山北，接黄河堰以东，迤平罗城，亦号“北长城”。由是关胥塌而关南五十里之北门，关筑而不克蒇工矣！迤西为乾关，又迤西为王。越沙湖而至枣儿沟凡三十有五里，又以斥卤辍工矣！平罗北十里筑垣，西迤临山堡裁遗墩台址矣！

平罗西北四十里，打磑外口、中口、里口三关，昔所谓东守镇远、西守打磑者，且胥毁于水矣！平罗西八十五里之黑山为贺兰山尾，形如虎踞，扼隘饮河，而山前又有黑水以限之，今则营制仓储偕平湖墩，架炮梁水塘墩，沙竹梁沙山、老湾蜂窝山之设伏制胜，胥为故纸遗闻矣！是故打磑书口而实不成乎，其为隘口也。乾关枣儿沟偕王口并不书口，明既不成乎，隘口而并犹之九达之逵也。抑贺兰山口至黄峡口五十里，又二十里至累石口，又三十里至拜寺口，又二十里至大风口，又十里至小风口，又二十里至黄沙坡，又二百里西至银盘水，其地则靖鲁芦塘营北七十里也。又迤南百六十里，至庄浪之下红水堡，塞外径亦名沟或时名水也。又七十里而至大松山。

由中卫西南七十里至塞，又十里至黄沙坡，又九十里至长流水。由贺兰山口外至五岔河，亦松山密径而要之大佛寺为通逵金塔，则银盘水之隘径也。

【作者简介】储大文（生卒年不详），清代翰林院庶吉士。

【说明】选自《民国朔方道志》卷二十六《艺文志·记序》。

贺兰山界碑记

（清）耆彬

窃维“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”。诗人之用意深远，无分此疆彼界也，明矣！无如蒙汉民人，性既不同，所事亦异。故不能不示以界限，用弭争端。

伏查宁夏三面与蒙为邻，西北一带皆与阿拉善旗毗连，自贺兰山口内暗门起至六十里外，为蒙汉交界处。所考之志书记略，均有可稽本，无争执。

缘因同治初，郡遭回变，案卷被焚，部中存案因年分（份）久远，或遭回禄，或经霉烂，亦均无存。故阿拉善台吉阿布哩，蓄私贪利，逞意争山，致激众民聚毁鄂博，因尔重烦案牍。魏前道喻义，率属勘查未就，该旗即捏词报院，竟达宸聪。奉旨交陕甘总督左查办。

当经行司转移宁夏道，会同宁夏部郎、阿拉善王秉公查勘，时因积雪封山，未能即往。不数月，实任魏道乞养归署，任龙道交卸去。彬于光绪五年到任，六年即偕福部郎勒洪阿海，守容平罗县。明令邦忠、委员廷丞荫乔、丞宗岳及宁夏镇委各员，并会同阿拉善王，多亲历各处，详细履勘。当经多王交出乾隆三十四年福明奏定老案，公同核阅，与前平罗县张故令梯抄存汉字之案均相符合。当同福部郎多王商定，仍遵照老案，以自口六十里外为界，公立议单，各无反悔。

回郡后，即禀明制台左，咨明藩司杨，当经藩司详院蒙制宪照，资户部、理藩院查照。嗣于八年准藩司，来移奉制宪谭扎，饬准理藩院咨开。查此案既据陕甘总督派委镇道，会同宁夏部员、阿拉善王，查明原定界限成案立自议单，刊立碑石，永杜争端。相应咨覆陕甘总督转饬各该员，查明遵照办理可也等因。转奉扎饬移行前来，当经移扎在案讵意，又准全部郎来移。据阿拉善王多呈称“乃谓山图所绘不符”，欲反前议，屡经彬逐细驳诘多王，无可置辩，乃摭拾其词，冒昧径咨制宪，旋奉扎查。均经彬剖析，老案详述今昔情形，禀覆在案，历奉批回，仍照老案办理。并饬将原案刊入石碑，以垂久远。

彬复思只将原案刊碑，恐蒙汉人民无从知晓，且虑年深日久，设该旗再出有如阿台吉等不识大体者，既启争端，又烦案牍。故禀请于原案刊碑外，再行注明核查老案。小水口蒙汉交界，系在距口六十里之响扎子山梁，所有小水岭系准蒙古夏时寻觅水草，不许逾此之界。将此碑记镌刊三分，镶于道署及朔、平两县。并于响扎子山梁陡壁之处大刻“蒙汉交界”四字，使蒙汉入山民人目睹皆晓，并将此碑记于实缺。朔、平二县到任时安拓数通，随舆图并赉查考。

又该旗所立鄂博一节，请饬全部郎遵照六年议单所定。嗣后若再立鄂博，必须先期报明部院，查照应否准立分行，地方官出示晓谕，以免蒙汉又启争端等情具禀，当奉批回贺兰山界照乾隆三十四年旧案为断。光绪六年议单所载极为明晰，仰即移会全部郎仍照六年原议办理，刻碑载明，俾蒙汉有所遵守。余如议行缴等因，奉此除饬县在于响扎子山巅岩石上刻“蒙汉交界”四字外，所有彬勘查贺兰山小水口蒙汉交界全案太繁，未能悉载。谨将巅末勒诸碑石，以备后来考镜云尔。

光绪九年岁在癸未嘉平月日。

宁夏兵备道长白耆彬谨记并书。

【作者简介】耆彬，清代宁夏兵备道长。

【说明】选自《朔方道志》卷二十七《艺文志·记序》。

武当山建立狮子碑记

宁郡之北路平邑西北乾方武当山者，乃山林古刹，西夏名蓝。映兰阜之来龙，结银川之胜果。首奉真武法像大士云堂，诚一方之福地，万姓之帡幪也。其庙貌巍峨，香烟蔚霭，遐尔士庶，善信男女，朝礼进香，更兼蒙古人等归依瞻拜，则绵绵而不绝矣。

夫祖师之默佑，固庇荫无穷，而兹貌之蒙庥，更胜异地。是以民安物阜，感灵显之。阿获降祥赐福，思眷顾之深恩。前于乾隆三十年之间，省翁大和尚驻锡于此，安禅习静，操志精勤，香烟更胜，朝礼愈兴。和尚将香火之余，□□□于十方，从祖师大殿之后，开拓山阜，发愿建立大佛殿宇。三转五楹，巍然壮丽，耸矗云霄，庄严佛像，丹艧辉腾。香房前殿虽还未备，实可称为巨刹者也。兹复感动朝湖本堡善信人等，目睹宝刹之规模，虽然成就，而山门之前，尚乏神狮镇守。众信发心，喜捐囊资，仅积百拾余缗，命匠断，石狮成队，身座高约丈余。设置山门前面，远近观瞻，无不欣悦。况狮子者，御暴悍而荫吉善者也。是蹲踞雄峙，智力威猛，俾山林之胜概，作梵刹之巨观。功垂不朽，福衍无穷。是为序。

传临济正宗第三十五世嗣法沙门海宝妙依能隐尔薰沐敬撰。

晚学释子比丘兰峰通柏文香甫薰沐敬书。

山西平阳府古降州稷山县薛彪景堂镌石。

大清龙飞嘉庆十四年岁在屠维大恭落夷则中瀚之榖旦立。

【作者简介】清代僧人。

【说明】选自银川美术馆编著：《宁夏历代碑刻集》，银川：宁夏人民出版社，2007年。

新建北武当庙碑文

（清）孙天法

宇内洞天福地，指不甚屈，类必有所自而始赫声濯灵，为一方之保障，作万姓之香火，此北九泉口武当宫所由建也。

宫去镇城北百有余里，北坎面离，层峦叠嶂，为贺兰山结脉处。地属塞外，绝罕人迹，宫之神像虽系石成，但由来莫可得而稽也。相传胜国末年，像始入内地，即边墙所止，为屋下楹，土阶茅茨，仅蔽风雨，尚无显应之迹。

迨至大清定鼎四十余年，岁在己巳，有巡边健儿者，牧羊神侧，无知触犯，神遂震怒，风雷大作，石扑沙飞，羊群与人从空而起。健儿骇伏祈祷，良久如初，毫无伤害。小试神通而遽成物名，已可见矣。由是，每年季春三日，季秋九日，远近士民莫不焚香顶礼。然湫隘实甚，不足以安神灵而迓神庥。至辛巳岁，神更显异，眼中垂泪，若现身说法然。而一时朝山之男女百余人，同知所以，亦泫泫泪下不止。较前疾风迅电之怒，又复而为慈悲矣，何其不可思议哉！

唯时张亮堡善士郑惠及镇城周兆熊等目击心伤，共发菩提心，布给孤舍鸠庀。开拓得泉源水孔，味甘且冽，遂鼎而新，立殿宇山门，左廊右庑，巍焕可观。虽不逮武当胜境，然神居元武，威镇朔方，即名之曰北武当，谁曰不宜？独是神之迹，或涉于之处，而不知赫赫厥声，濯濯厥灵，实有不可泯灭者，宜夏人敬之信之，而祷祠之弗遑也。

法分守宁镇，闻之甚悉，因众善信力请，不辞固陋而遂记其始末，以见神所凭依，必非无自而然者，是为记。

赐进士出身特恩简用陕西宁夏标左营中军守备仁邑孙天法撰文。

康熙四十八年岁次乙丑仲夏五月下浣一日穀立。

【作者简介】孙天法，清代宁夏标左营中军守备。

【说明】选自平罗县志编纂委员会编：《平罗县志》，银川：宁夏人民出版社，1996年。