贺兰山西夏驻兵地，离今青铜峡市不远

（一）京畿重防

贺兰山自古以来就是中原王朝和北方“行国”争夺的传统军事要地，是农耕文化与草原文化的分界线，汉朝北抗匈奴，唐朝讨伐突厥，贺兰山一带都是主要战场。在唐诗中有关贺兰山的军旅诗词可以随手拈来，如王维的《老将行》：“贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。”卢汝弼的《边庭冬怨》：“夜半火来知有敌，一时齐保贺兰山。”党项贵族为建国称帝做准备，把王府从西平府（古灵州）迁往兴州（今银川）。因为他们深知，一旦割据后必然要准备应付宋廷的军事讨伐，所以把都城迁往黄河西岸，在军事上可收“阻河依贺兰山为固”的作用，并在贺兰山设贺兰军，修筑克夷门军事防御工程，还将全国的军事力量重点部署在贺兰山一带。时全部夏军“总五十余万”人，其中在“贺兰山驻兵五万”“兴州兴庆府七万”“灵州五万人”，在贺兰山与黄河之间的驻军约占全国总兵力的三分之一。

（二）皇家林苑

为了西夏皇族和贵族的享乐，党项统治者选择在贺兰山大建皇家林苑、行宫。据明代庆藩王朱栴修撰的《（宣德）宁夏志》载：“李王避暑宫，在贺兰山拜寺口南，山之巅极高处。宫墙尚存，构木为台，年深崩摧。洪武间朽木中铁钉长一二尺者往往有之，人时有拾得者。”又据清康熙《朔方广武志》载：“避暑宫，元昊建，在大佛寺口，有遗址。”其地今属青铜峡市广武镇贺兰山东麓夜猫子山口外。另外，清代历史学家张鉴在其所编撰的《西夏纪事本末》一书所附的西夏地形图中，也标出贺兰山，并在“贺兰山”旁写出“木栅行宫”“夏贼逃所”，均位于贺兰山深处。图中位置在兴州西北方，疑在贺兰山主峰一带。其南又标出“卫国殿”“卧家庄”“贺兰池（有泉九十九眼）”，均应是行宫所在处。贺兰山计有大小山口约70处，口内大多有泉水，林木葱茏，清凉气爽，作为离宫的选址是再适宜不过的。(www.xing528.com)

（三）佛教圣地

党项统治者尊佛教为国教，在境内大修寺庙、佛塔，大量刻印佛经，尤其崇拜佛祖释迦牟尼的左胁侍、专管“智慧”的文殊菩萨。传说山西五台山是文殊菩萨的道场，故西夏皇族和权贵们对于朝拜五台山十分热心。但是后来因为政治的原因，五台山地在宋境而去不了，于是便在贺兰山中自建五台山寺庙群，把中国佛教四大菩萨之一的文殊请到西夏来，以方便信徒们随时朝拜。《宣德宁夏志》中载：“文殊殿，在贺兰山中二十余里……相传元昊僭据此土之时……因建殿宇……逮至元时，香火犹盛……今则兵火之后，焚毁荡尽。”《西夏纪事本末》所附西夏地形图中，在“木栅行宫”之西南侧标有“五台山寺”，当指西夏自建的五台山寺群所在地。据史金波先生在《西夏佛教史略》一书中考证，“其地点可能即今贺兰山拜寺口寺庙遗址”。该书中涉及贺兰山中的寺庙还有贺兰山佛祖院、北五台山（即贺兰山）清凉寺、慈恩寺（在贺兰山石台岩云谷）等。贺兰山东麓沿山一带尚有大佛寺，寺址在广武营“城西三十里，元昊所建”，今有遗址，地在野猫子山口。