《史记·鲁周公世家》云：“周公卒，子伯禽固已前受封，是为鲁公。鲁公伯禽之初受封之鲁，三年而后报政周公。周公曰：‘何迟也？’伯禽曰：‘变其俗，革其礼，丧三年然后除之，故迟。’太公亦封于齐，五月而报政周公。周公曰：‘何疾也？’曰：‘吾简其君臣礼，从其俗为也。’”《史记·齐太公世家》云：“太公至国，修政，因其俗，简其礼。”如此，齐文化是“因其俗，简其礼”，鲁文化是“变其俗，革其礼”。由此可以说，西周时代的齐文化传统是在齐地传下来的，也就是从东夷至殷商的文化传统。鲁文化传统则是从华夏到西周的文化传统。到了春秋战国时期，齐文化传统产生出黄老学文化传统，而鲁文化传统则产生出儒学文化传统。
黄老学文化可以说是齐地文化传统融合陈国的文化传统而产成的。《史记·田敬仲完世家》云：“陈完者，陈厉公他之子也……完之奔齐，齐桓公立十四年矣。完卒，谥为敬仲。仲生稚孟夷。敬仲之如齐，以陈字为田氏……魏文侯乃使使言周天子及诸侯，请立齐相田和为诸侯。周天子许之。康公之十九年，田和立为齐侯，列于周室，纪元年。”
老子学文化传统也在陈国文化传统下产生。《史记·老子韩非列传》云：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子……老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也……或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。”
据《史记》所载，老子为楚国苦县厉乡曲仁里人。而《史记集解》引《地理志》说苦县属陈国。那么苦县究竟属于楚国还是陈国的呢？《索隐》说：“《地理志》苦县属陈国者，误也。苦县本属陈，春秋时楚灭陈，而苦又属楚，故云楚苦县。”据此可知，苦县本属陈国，春秋末年，公元前479年楚惠王灭陈，自此陈地属楚，苦县自然也就成了楚国的领土。公元前479年正是孔子去世的那一年，而孔子曾经师事老子，老子比孔子年长，以此可知，老子出生时，苦县属陈国，因此老子的籍贯应是陈国苦县。可见，老子是陈人才是比较确切的。《史记正义》则说：“按年表云淮阳国，（汉）景帝三年废。至天汉修史之时，楚节王纯都彭城，相近。疑苦此时属楚国，故太史公书之。”[3](www.xing528.com)
《左传·昭公十七年》云：“陈，太昊之虚也。”又《史记·陈杞世家》云：“陈胡公满者，虞帝舜之后也。昔舜为庶人时，尧妻之二女，居于妫汭，其后因为氏姓，姓妫氏。舜已崩，传禹天下，而舜子商均为封国。夏后之时，或失或续。至于周武王克殷纣，乃复求舜后，得妫满，封之于陈，以奉帝舜祀，是为胡公。”舜是东夷族，陈国文化传统也是上古东夷文化传承下来的。由此可以说，稷下黄老学文化就是齐、陈两个上古东夷文化传统融合而产生的文化。
《史记·孔子世家》云：“孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。”有韩国儒学者说：孔子是宋人的后裔，宋人是殷人的后裔，殷人是东夷族，所以孔子也是东夷族，由此，儒家文化就是东夷文化，韩民族也是东夷族，所以儒家文化与韩文化之间没有什么差别。[4]但众人皆知，鲁文化是“变其俗，革其礼”，鲁文化传统就是从华夏到西周的文化传统。到了春秋战国时代，鲁文化传统逐渐建树儒家文化传统。“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”（《论语·八佾》）“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。”（《论语·述而》）这些论述明确地表明孔子不是东夷文化传统的继承人，而是西周文化传统的继承人。就是说以孔孟为中心的儒学是西周文化传统之下产生的。
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