【摘要】：“为人主者，并时以养民功。”因天时，与之皆断。[15]在最理想的关键时刻尚未到来之前，当韬讳潜隐，“隐于德”，以德守之；一旦时机成熟，《十大经》说，当迅速出击，因为时不可再，机不可失，一旦错失良机，追悔莫及：圣人当天时，与之皆断；当断不断，反受其乱。[16]静作得时，天地与之；静作失时，天地夺之。值得注意的是，黄老帛书一再称“时”为“天时”，显见帛书作者视“时”为一种自然发展之机，这正是黄老道家的观点。
马王堆黄老帛书《经法》《十大经》中，尤其是《十大经》，充满了对“时”的关切与重视。《经法·道法》说：
生必动，动有害，曰不时。[13]
《十大经》说：“圣人不朽，时反是守。”“为人主者，并时以养民功。”所谓“并时”就是“顺时”、与时俱行，春教耕，夏教芸，农忙时节，不征调民力。《十大经·兵容》说：
圣人之功，时为之用，因时秉□，□必有成功……圣人……因天时，与之皆断。[14]
理想的领导者行事要看“时机”；行事成败，决定在时机。而“时机”是自然的，其到来，在黄老道家看来，有其一定的发展过程，无法催熟，故曰“天时”。其未到来，黄老帛书说，当“柔身以待之时”（《十大经·前道》），要耐心等待。《称》也说：
时若可行，亟□勿言；〔时〕若未可，涂其门，毋见其端。[15](www.xing528.com)
在最理想的关键时刻尚未到来之前，当韬讳潜隐，“隐于德”，以德守之；一旦时机成熟，《十大经》说，当迅速出击，因为时不可再，机不可失，一旦错失良机，追悔莫及：
圣人当天时，与之皆断；当断不断，反受其乱。[16]
静作得时，天地与之；静作失时，天地夺之。[17]
《十大经》并举黄帝战蚩尤为例，说明“时”的关键与重要：当蚩尤乱逆出现时，大臣阉冉告黄帝：“今天下大争，时至矣，后能慎勿争乎？”黄帝于是审慎评估，做了充分准备，然后“出其锵钺，奋其戎兵”，一举灭了蚩尤。值得注意的是，黄老帛书一再称“时”为“天时”，显见帛书作者视“时”为一种自然发展之机，这正是黄老道家的观点。
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