1.具有规模宏大的校舍和优越的基础设施。《史记·孟子荀卿列传》说学宫“开第康庄之衢，高门大屋，尊崇之”。该处记载虽简略，但透露出很多信息：一是学宫经过了精心的选址。《左传·昭公十年》记载：“五月庚辰，战于稷，栾、高败，又败诸庄。”杜预注：“稷，地名，六国时齐有稷下馆。庄，六轨之道。”《释宫》云：“六达谓之庄。”《史记·集解》引刘向《别录》云：“齐有稷门，城门也，谈说之士期会于稷下也。”可见，学宫是建在都城内直通稷门的最宽阔大道之上。二是有规模宏大、富丽堂皇的校舍建筑群。“高门大屋”所述虽简，已显建筑的宏伟；司马光《稷下赋》描述为：“筑钜馆，临康衢……高门横闶，夏屋长檐，樽罍明洁，几杖清严。”可见其设施的豪华。
2.有众多师生居间教与学。《史记·田敬仲完世家》记载齐宣王时，“齐稷下学士复盛，且数百千人”；三进稷下，时长二十余年的孟子，周游列国时“后车数十乘，从者数百人”（《孟子·滕文公下》）；《战国策·齐策》中，齐人称田骈是“先生设为不宦，訾养千钟，徒百人”；而稷下的前辈学者淳于髡去世后，“诸弟子三千人为之缞经”（《太平寰宇记》卷十九）。由此可见，各派学者生徒之多，学宫之中，师生人数之众。如此之多的师生济济一堂，讲学、讨论、研讨，其盛况是可以想见的。学宫也定期举行大型学术辩论会，刘向《别录》记载有“谈说之士期会于稷下也”。谈说之士，说明参加者广泛，并不限学派范围。(www.xing528.com)
3.有一定的管理系统和规章制度。虽然，由于历史数据的缺乏，我们很难系统描述学宫的管理情况，但荀卿曾在稷下“三为祭酒”，说明当时学宫不仅有总管之校长，而且，既然是“三为”，说明担任了三个任期，这就证明稷下学宫是有定期任命或考选制度的。上文所引“谈说之士期会于稷下也”，既说明有定期集会的规定，又显示出管理上的井井有条。根据郭沫若等学者的考订，认为《管子·弟子职》即稷下学宫的学生守则，[5]其中从饮食起居到衣着服饰，从课堂纪律到课下温习，从尊敬师长到品德修养，都制定了具体严格的规定，可看作是一套较齐全的学生管理制度。这被称为“中国教育史上的第一个较完备的学生守则，它成为后世官学、私学、书院制定学则、学规的范本”[6]。由此可以想见，稷下学宫应该是有一套比较完整的教学管理制度的，只是由于历史久远，又加秦火的毁灭，我们今天难以见到全貌罢了。
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