《淮南子》：战争起源与物弗能足说

虽然《淮南子》认为战争有其之所以产生的人性基础，但却更为重视战争的社会性内涵，强调物质经济的发展水平对于战争所起到的促发作用，由此突显出人类社会在战争行为上所具有的“强胁弱”的阶级性、政治性。

在《淮南子》看来，“兵之所由来者远矣”，如同自然界的“血气之虫”由于“天之性”而易于“喜而相戏，怒而相害”一样，人类也会因为“有衣食之情，而物弗能足也”^[7]而有所“争”，所以战争的出现对人类社会而言有一定的必然性。但《淮南子》也明确指出，人类与自然动物之间存在着很大的不同。前者之“争”缺乏社会性、政治性的内涵，只是“血气之虫”决定于“天之性”的自然行为，充满着或“喜”或“怒”的偶然性，且其争斗也只能是“含牙带角，前爪后距，有角者触，有齿者噬，有毒者螫，有蹄者趹”^[8]而已。相反，人类之“争”虽然因为“衣食之情”的现实需要而发生，所谓“争者，人之所本也”^[9]，但这种争斗更多地反映出“分不均，求不澹”的社会原因，伴随着显著的“强胁弱，而勇侵怯”的现象，而且为获得争斗的胜利，人类还竭力于“割革而为甲，铄铁而为刃”^[10]。由此可见，人类社会之“争”绝非简单的自然之“情”，而是具有强烈的社会性、政治性的内涵，特别是进入国家阶段后，这种性质就与“强胁弱”的阶级性更为紧密地结合在一起，远非自然界的争斗可比。(www.xing528.com)

《淮南子》这种对战争起源的认识可谓卓识，与人类社会的发展现实十分贴近，在一定程度上，已经具有朴素的唯物的、阶级的意识，深刻看到了战争之于人类社会所具有的必然性、特殊性。尤为可贵的是，《淮南子》关于战争的思考并未止步于此，而是试图从维护社会民众的整体利益的立场出发，对这种“强胁弱，而勇侵怯”的不义战争进行批判和反对。