【摘要】：正是由于现实中的统治者往往是“以其位，达其好憎，以其威势，供嗜欲”[26]，以致奢靡成性、刚愎自用，听不得任何逆耳忠言，这最终促使官僚政治日益陷入贪腐污浊，难以清廉公正。如此一来，良性的君臣关系自然无法形成，王朝政治也难以长久稳定。
“骄溢之君无忠臣，口慧之人无必信”[24]，《淮南子》认为如果统治者在政治中务求享乐、无心国事，那群臣百吏也必然会尸位素餐、见风使舵，只知逢迎君欲、彰君之恶，而非谏君之失、推动善政，所谓“上求材，臣残木；上求鱼，臣乾谷；上求楫，而下致船；上言若丝，下言若纶。上有一善，下有二誉；上有三衰，下有九杀”[25]。正是由于现实中的统治者往往是“以其位，达其好憎，以其威势，供嗜欲”[26]，以致奢靡成性、刚愎自用，听不得任何逆耳忠言，这最终促使官僚政治日益陷入贪腐污浊，难以清廉公正。“秦之时，高为台榭，大为苑囿，远为驰道，铸金人，发适戍，入刍槁，头会箕赋，输于少府。丁壮丈夫，西至临洮狄道，东至会稽浮石，南至豫章桂林，北至飞狐阳原，道路死人以沟量”，统治者为一己享受，完全不顾民众死活，而“当此之时，忠谏者谓之不祥，而道仁义者谓之狂”[27]，即使有良知的臣下冒着巨大风险向统治者进行规谏，其结果也只是被视为拂逆龙鳞的“不祥”狂士，受到残酷的政治打击。在这种情形下，现实的官僚政治自然会出现“暗主乱于奸臣”[28]的消极现象，“府吏守法，君子制义。法而无义，亦府吏也，不足以为政”[29]，不要说“制义”之君子不能有所作为，即使是“守法”之府吏，也只会成为统治者滥法肆欲、任刑虐民的政治工具而已。如此一来，良性的君臣关系自然无法形成，王朝政治也难以长久稳定。(www.xing528.com)
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