【摘要】：但墨家思想在《淮南子》中的实际存在却耐人寻味：一方面，其确对《淮南子》有着深刻影响，不容忽视；而另一方面，其理论地位在《淮南子》中却无法与道、儒相较，甚至存在内容都不及法家和阴阳家多。笔者即试图从政治思想的视角着眼，深入剖析《淮南子》与墨家之间的思想关联，具体揭示《淮南子》批评、反思与融会墨家政治思想的理论过程，进而探讨墨家具有“民本”意蕴的“圣王”观对《淮南子》政治思想的深刻影响。
墨家曾是先秦思想史上煊赫一时的重要学派，与儒家并称为“显学”，“徒属弥众，弟子弥丰，充满天下”[2]，甚至于“杨朱、墨翟之言盈天下；天下之言，不归于杨，则归于墨”[3]，但到战国后期，学派却日渐沉寂，至西汉时已是“湮没无闻”，罕有以“墨者”自许之人。因此，作为先秦时期最为重要的政治学说之一，墨家思想也逐渐随之成为历史的遗响。虽然墨家衰落，其思想对于现实政治、社会的影响也大为削弱，但这并不意味着墨家思想已经完全成为历史陈迹。相反，墨家思想“在汉初的政治生活中，仍起到一定的作用”[4]，其基本理念及精神继续为一些重要的思想著作所汲取，成为后者构建新的政治学说的重要理论资源，产生于景、武时期的《淮南子》，即是如此。
《淮南子》“观天地之象，通古今之事”[5]，在秦汉思想史上以所谓“杂家”而著称，有着极为多元的思想构成，充分显示出开放而包容的理论胸怀，因此墨家思想作为先秦之“显学”为其所关注和吸纳，这并不出人意外。但墨家思想在《淮南子》中的实际存在却耐人寻味：一方面，其确对《淮南子》有着深刻影响，不容忽视；而另一方面，其理论地位在《淮南子》中却无法与道、儒相较，甚至存在内容都不及法家和阴阳家多。应该说，这与墨家曾经所拥有的思想地位毫不相称，个中因由，值得深思。笔者即试图从政治思想的视角着眼，深入剖析《淮南子》与墨家之间的思想关联，具体揭示《淮南子》批评、反思与融会墨家政治思想的理论过程，进而探讨墨家具有“民本”意蕴的“圣王”观对《淮南子》政治思想的深刻影响。在此仅呈鄙陋之见，以求教于方家。(www.xing528.com)
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