【摘要】：在《淮南子》中，除道家思想始终作为理论核心来强调和阐发外，其他学派的思想也有着显明而重要的理论体现，这尤以儒、法两家为代表。法家思想是《淮南子》政治思想体系得以构建的重要资源与基础，同道、儒思想一起构成《淮南子》“以道为体，儒、法为翼”的理论主体结构，因此法家思想在《淮南子》中具有十分重要的作用和地位。
《淮南子》一书在秦汉政治思想史上具有十分重要的历史影响，其内容“观天地之象，通古今之事”[2]，“是为统治天下的‘刘氏’而作”，“希望皇帝能采用施行的”[3]，因此对所谓的“帝王之道”进行了极为周详深入的探讨，力图对西汉王朝的现实发展提供较为理想的政治方案。从学术史的发展看，虽然《淮南子》自班固的《汉书·艺文志》以来便被不少学者看作是“杂家”，认为“以‘杂家’名之最为合适”[4]，但若从其思想内容的实质及整体着眼，确如有学者所言“淮南书又集道家的大成”[5]，“恰能代表汉人心目之道家”[6]，所以还是应当界定其为“道家”，只不过这个“道家”本身存在的情况比较复杂，需要进行具体的历史分析。在《淮南子》中，除道家思想始终作为理论核心来强调和阐发外，其他学派的思想也有着显明而重要的理论体现，这尤以儒、法两家为代表。法家思想是《淮南子》政治思想体系得以构建的重要资源与基础，同道、儒思想一起构成《淮南子》“以道为体，儒、法为翼”的理论主体结构，因此法家思想在《淮南子》中具有十分重要的作用和地位。但是现有的学术研究对法家思想在《淮南子》中重要性的认识上还存在一定的忽视和局限，较为缺少从政治思想的角度进行深入系统的研究，故而本文试图以《原道》为中心，初步剖析《淮南子》中道、法思想的内在关系，探讨《淮南子》对法家思想的历史性的批判与吸纳，进而揭示出道、法思想在《淮南子》政治思想体系中实际的作用、影响及地位。(www.xing528.com)
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