如果说，史学家是在故纸堆中以发现人类历史的种种规律以给未来提供借鉴，那么，艺术家与科学家所做的，就是探索人类未来发展的可能性。作为艺术家、音乐家，首先要有敏感的内心，还要有“情系当下”的反思精神，用抽象的表达反映出对生活的思考。的确，中国音乐要向前走就需要有“先得人心之所同”的思想，就如李海鹰曾解释的那样，“关键字是‘先’。如果简单地现在流行什么就去做什么，那叫‘后得人心之所同’了。要去寻找，要思考，心要静，要敏感，这样才能‘先’，才能有提前量。”[7]然而，先得人心之所同，必须首先立足在生动的现实基础之上，善于把理论和实践相结合，再去寻找、去思考，才能有所领悟。这一点，李海鹰是音乐家中的榜样，他不想成为陈腐的音乐理论的奴隶，故而他常能通过思考作出自己的判断。
纵观李海鹰的音乐创作之路，不难发现，他始终在观察、在思考，不断学习与探索。正如他本人所说：“流行音乐永远与新技术、新媒体、新潮流、新时尚、新观念、新思想等新事物相互作用，相互推动发展。所以，我们要敞开胸怀迎接世界的改变。”[8]这一点，在流行音乐的创作中如此，在他的作品大型交响史诗《我们的孙中山》中同样如此。这部作品的出现，是李海鹰探索之路的又一次新的尝试。如同以往所有的新风格一样，它亦是一种全新的表达，但与以往又有所不同。这一次他要完成的作品，既非要模仿古典音乐的逻辑形式，也非执着于流行音乐的简洁直白，而是在找出它们的交集之后，尝试着擦出火花。通过对李海鹰“先得人心之所同”创作思想的思考，至少给年轻的音乐学习者有以下三点启示：一是认真学习理论，时刻都要思考，不与实践脱节，避免成为音乐家学者，把音乐归结为数学和抽象的；二是流行音乐同样需要严肃的学习态度，不要以为靠自己的天赋就可以轰动，避免最终沦为业余爱好者型的音乐家；三是学习音乐的人更应该胸怀诗和远方，在浮躁的社会中，不要除了物质利益，其他什么都不顾，仅仅为赚钱而贩卖艺术，最终会导致音乐的衰落。
【注释】
[1]高峰.李海鹰：用旋律记载时代变迁［N］.中国艺术报，2008－12－19（048）.
[2]华南.李海鹰跨越十年的牵手［J］.中华儿女，2015（24）：40.
[3]李海鹰.如何创造流行——我的创作与思考［J］.人民音乐，2008（12）：8.(https://www.xing528.com)
[4]马泰松（Johann Mattheson，1681—1764），德国作曲家、音乐理论家、音乐批评家。其主要影响集中于他的学术著作，包括：《重新发现的管弦乐团》（1713年）、《被捍卫的管弦乐团或它的第二次被发现》（1717年）、《音乐的爱国》（1728年）、《数字低音教程》（1731年）、《完美的乐队长》（1739年）、《凯旋门的建立》（1740年）。
[5]何乾三.西方音乐美学史稿［M］.北京：中央音乐学院出版社，2004：234.
[6]何乾三.西方音乐美学史稿［M］.北京：中央音乐学院出版社，2004：234.
[7]李海鹰.如何创造流行——我的创作与思考［J］.人民音乐，2008（12）：8.
[8]同上。
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