曹商自满虚荣，庄子痛斥炫富

俗话说，“谦受益，满招损”。但社会上总有一些自满的人，他们一旦获得一些所谓的“成功”，就会自得自负，在人前表现自己、夸耀自己，甚至肆无忌惮地去讽刺、挖苦别人，以满足自己可怜的虚荣心。庄子对骄盈之人特别厌恶，并且常善于反过来挖苦他们。

《列御寇》载，宋国有个叫曹商的人，受宋王的委派出使秦国。作为一个外交官，宋王在他出使秦国前给了他数乘车辆。由于在出使期间获得了秦王的喜爱，回来的时候秦王又赐给他百乘车辆。面对一次成功的出使，两度丰厚的馈赠，曹商飘飘然了。回到宋国后，挖苦生活困窘的庄子说：“居住在贫穷、狭窄、简陋的巷子里，穷困潦倒，靠编织草鞋维持生计，脖子干瘪，脸色蜡黄，这是我曹商的短处；一旦受到万乘之君的接见而被赐予车辆百乘，这可是我曹某人的强项。”面对狂妄无礼的曹商，庄子说：“我给你讲个故事吧。秦王生病了，于是召请医生为他治病，并制定了治病的报酬标准。该标准规定，凡是能够吮吸流脓的毒疮而使其溃散而愈的，奖励车辆一乘；凡是能够为他舔舐痔疮的，奖励车辆五乘，治病者愈是能够接触肮脏污秽的地方，愈能获得尽可能多的车辆赏赐。你曹先生获得百乘车辆的赏赐，那一定是靠为秦王舔舐痔疮才获得的吧，要不怎么能得到那么多的车辆呢？你快滚开吧！”这里，庄子对曹商的辛辣讽刺，就是我们所熟知的成语“吮痈舐痔”的出处。

还有一个人，他在觐见宋王时被宋王赏赐了十辆车子，于是他就以这十辆车子向庄子炫耀。庄子对他说：“河边上有户贫穷人家，靠编织芦苇维持生活，他的儿子潜入深渊之中，得到了价值千金的宝珠。父亲却要求儿子用石头把宝珠砸碎，并告诫儿子，价值千金的宝珠都在九重深渊之处的骊龙的口中，你之所以能够从骊龙口中拿到珠子，一定是正赶上这条龙在睡觉。如果龙是醒着的，你不但拿不到宝珠，而且早就被它吃掉了。现在宋国的幽险甚于九重之渊，宋王的残暴甚于骊龙，你现在被宋王赏赐车子，一定是他在‘睡觉’。如果他是醒着的，你早就粉身碎骨了！”庄子传达给此人的信息是，你别高兴的太早，暂时的虚荣是靠不住的，早晚有你倒霉、遭殃的时候。(www.xing528.com)

庄子的反讽术无疑是高明的，但我们并不希望人们从这里学到庄子反讽的技巧，然后运用它抑人之傲气、挫人之锋锐，并从中获得胜人之乐。因为这种做法实际上是一种使气、竞气、斗气行为，它只会加深人与人之间的矛盾、争端，而不能给我们带来和谐和友谊。相反，我们应该从中认识到骄傲是无聊的，逞能是可笑的，建立在挖苦别人基础上的精神愉悦是短暂的、无耻的。它不仅不能真正带给我们快乐，而且还会带给我们激烈的反攻、深深的仇恨甚至危身之祸。因此，先知诲后知，先觉觉后觉，先贤带后贤，先富帮后富才是每一个在道德、知识、功业等方面走在社会前列的人的正确选择。不过，这两个故事的确透显了庄子清高傲然的个性。