【摘要】：例如，人类的眼睛。钟表匠之喻是由威廉·佩利在他1802年出版的著作《自然神学》中提出的，他认为生物体现出来的等级复杂性和目的性说明背后一定有一个上帝，就像“钟表是由聪明的钟表匠设计的”一样。参考阅读//No. 39 无因之因 P82No. 61 威廉·佩利的钟表匠类比 P126理查德·道金斯提出盲眼钟表匠的主张，他认为自然选择可以解释复杂的生物适应性，没有必要提出上帝钟表匠这一假定。
随着时间推移
毫无疑问，宇宙是非常复杂的——而组成宇宙的万物本身也是非常复杂的。例如，人类的眼睛。其每个部分——晶状体、瞳孔、角膜、黄斑、中央凹、视网膜、虹膜等——都有自己的功能，它们共同合作使我们能够拥有视力。现在考虑一下，眼睛是人类身体中视觉系统的一部分，而视觉系统只是人类躯体诸多系统中的一部分，这些系统共同协作使人类得以在地球上生存一段时间。那么，人们不禁会想，一定有过（或现在仍然有）某种具有思维、理性和设计能力的生物“将这些系统整合在一起”，从而使人类可以按照它的设计运作。钟表匠之喻是由威廉·佩利在他1802年出版的著作《自然神学》中提出的，他认为生物体现出来的等级复杂性和目的性说明背后一定有一个上帝，就像“钟表是由聪明的钟表匠设计的”一样。
复杂的器官，例如人类的眼睛，似乎由一些只有组装起来才有用的部件组装在一起之后起到特定的作用。
理查德·道金斯（1941— ）支持进化论，并认为无须使用上帝设计者这一观点来解释宇宙的自然运作，他提出了盲眼钟表匠的主张，即自然选择可以用以解释复杂的生物适应性。随着时间的推移，只需小小的修改、调整，一片简单的光敏有机材料就能演变成人类的眼睛。
参考阅读//(www.xing528.com)
No. 39 无因之因 P82
No. 61 威廉·佩利的钟表匠类比 P126
理查德·道金斯提出盲眼钟表匠的主张，他认为自然选择可以解释复杂的生物适应性，没有必要提出上帝钟表匠这一假定。
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