《2页纸图解哲学：三步读懂利奥塔的后现代主义》

废除旧规则

后现代主义是20世纪晚期西方哲学领域的一场运动，它的特征是对真理和价值持怀疑态度，同时——尽管内在存在矛盾——公然反对政治和经济权力背后的“意识形态”。这场运动跨越了艺术和知识的许多领域，但在哲学领域它尤其与法国哲学家让-弗朗索瓦·利奥塔（1924—1998）以及他于1979年出版的《后现代状况》一书有关，五年后此书的英文版《后现代状况：关于知识的报告》出版了。在这本书中，利奥塔对早期关于自然语言运作的哲学辩论的要素进行了调整，并为科学、艺术和文学的“游戏规则”提供了截然不同的视角。

后现代主义者认为“在被称作科学的语言与被称作道德和政治的语言之间，存在一种严密的连接”，而这种连接构成并创造了整个西方文化和哲学视角。正如德国哲学家马克斯·韦伯（1864—1920）预见的那样，科学必然与政府和行政部门相互交织，特别是在信息是关键商品的计算机时代。

利奥塔认为人类对知识探索的重点从人类行为的目的转移到了手段上，这个转移使得科学和哲学分离且距离越来越远。“我将后现代定义为对元叙事的怀疑。”他写道。知识变得分离和零散，最后的结果就是知识失去了自身的意义。然而，真正的后现代主义者并不为此感到遗憾，而是主张对所有问题的判断最终都应当归于美学。

利奥塔认为整个世界的想象和理性处于失调状态，但回想伊曼努尔·康德和埃德蒙·伯克的话语，他将这个世界描述为崇高的世界。对利奥塔而言，后现代的崇高出现在我们无法用理性去理解现代性的宏伟景象时。

《形象的叛逆：这不是一只烟斗》（1929），由比利时超现实主义艺术家雷内·马格利特所作。马格利特通过视觉双关和技巧来探索词语与世界的关系。(www.xing528.com)

参考阅读//

No. 83 范式转变 P170

No. 86 雅克·德里达的解构主义 P176

后现代主义者挑战了权威人士对知识的主张，并展现了一个表示怀疑的哲学形象：后现代主义者“并没有断言自己是原创的或是真实的”，或者主张他们的假设应当“对于现实有预测价值”，而是认为他们的观点应当具有“战略价值”。