女性主义哲学：2页图解，3步读懂

迎接浪潮

我们可以给出许多理由——遗传学、脑化学、性格、社会结构，或这些因素的综合，但事实或者问题就在于，一般来说，无论在什么文化背景下，人类的历史总是以男性为中心的（androcentric，希腊语中anēr表示“男性”或“男人”），主流观点也都是以男性视角出发的。男性化总是与阳刚、理性、力量、支配和暴力联系在一起。因此，对女性而言，历史上，女性总是“第二性别”——引用自20世纪中期女性主义者西蒙娜·德·波伏娃。情况越演越烈：直到一百多年前，女性还不被允许上学、执政、投票，不被允许拥有私人财产，不被允许从事任何行业。在西方，这些大男子主义的思想自启蒙运动起开始改变，特别是随着《女权辩护》一书（1792）的出版，作者是玛丽·沃斯通克拉夫特，她在书中主张女性是有推理能力的，但没有被给予上学的机会。到了20世纪20年代，西方世界部分地区的女性有了更多接受教育和就业的机会；她们拥有一些财产权；她们可以起诉他人；她们拥有投票权。实际上，新西兰是第一个批准妇女选举权的国家。这就是女性主义的第一次浪潮。

艾米琳·潘克斯特和妇女参政权论者们通过非暴力反抗，争取平等权利（上图）。美国战时宣传海报“我们能够做到！”（右页左图）一直以来被用以推广女权主义。

女权主义的第二次浪潮通常与《女性的奥秘》（1963）一书相关，其作者是贝蒂·弗里丹（1921—2006），她在书中认为，性别歧视的压迫蔓延并渗透到生活中的每个角落。在书的结尾，弗里丹倡导参与教育和有意义的工作是最重要的方法，这样女性可以避免陷入由女性刻板印象造成的错误认知。

参考阅读//(www.xing528.com)

No. 66 玛丽·沃斯通克拉夫特之辩护 P136

No. 92 西蒙娜·德·波伏娃的《第二性》 P188

女权主义的第二次浪潮主张对政治和个人生活进行彻底的改变，因为这些领域都不公平地偏向男性和男性视角。