非本真寻求本真
马丁·海德格尔（1889—1976）所著的《存在与时间》是一本充满矛盾却饱受赞誉的作品。这是因为，首先，它是以埃德蒙德·胡塞尔的理论和作品为基础的一本书，胡塞尔是海德格尔的导师，《存在与时间》这本书最初就是写来献给他的。然而，海德格尔随后删除了其中对胡塞尔的献词，声称他的作品是在推翻胡塞尔的观点之后创作出来的，他将胡塞尔斥为“新康德主义者”。尽管如此，在《存在与时间》这部作品中，胡塞尔的理论依然得到了详尽的回顾。其次，海德格尔这部作品之所以出名，很大程度上是因为马克思主义者对其思想的采用，然而，海德格尔本人是德国纳粹党的热心成员（和当时许多德国学者一样），并且渴望成为纳粹运动的官方哲学家。事实上，正是早前他与胡塞尔的交往阻碍了他对这一事业的追求，因为胡塞尔是犹太人。
然而，如果要搞懂《存在与时间》这本书，就必须了解海德格尔本人是如何看待它的，他认为此书是新政治的哲学基础。这本书的核心思想是还原语言和意义。海德格尔认为，德国是古希腊语言和哲学的继承者，并且只有这两个国家的语言才能够表达伟大的思想——其余的欧洲语言都已拉丁化。
海德格尔写道，成为一名新康德主义者就是与自由主义携手并进，就是背叛“根植于其历史中的自己……”。
从哲学层面而言，古希腊人认为需要解决存在的问题，现在只有德国人能够继续进行研究。海德格尔认为，古希腊哲学家柏拉图和他的著作《理想国》是最重要的政治上的参考。在这里，一个由精英组成的、严厉的政治阶层，通过对信息的控制和坚韧的决心统治社会。海德格尔使用“Volk”（德语：民族）一词，意指一个来自同一个家乡和基于同样的精神目标团结在一起的团体，他诚挚地写道：“所有的这一切都意味着，这个民族，作为一个历史悠久的民族，必须将自己从而将西方的历史从他们未来‘发生’的中心转入存在力量的原始领域。”
1930年，希特勒参加纳粹党会议。他将他的目标描述为，创造一种新的德国意识——这个任务是海德格尔希望与之分享的。(www.xing528.com)
参考阅读//
No. 76 埃德蒙德·胡塞尔的现象学 P156
No. 80 存在虚无主义 P164
海德格尔告诫人们要提防在哲学逻辑和现代化机器中所呈现出来的技术理性，并呼吁人们回归他所称的“本真性”（authenticity）。
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