维特根斯坦之盒中甲虫
路德维希·维特根斯坦（1889—1951）
显而易见，一定会有其他的人、地方和事物——甚至是数学概念——存在于我们的感知之外。然而，试着花点时间思考一下，你在感知事物时意识到的是什么。存在拥有感知的感知者（自我、我或思维）；对人、地方、事物等的感知；以及一个人感知的外部对象，如真实的人、地方和事物等，存在于“那里”。但我们一旦进行了如此区别，就可以看到这类问题是如何出现的：如果存在着我感知到的世界和一个感知之外的世界，那么在可行的前提下，我如何超越这些感知去了解它们是否与现实相匹配或一致？现在我们要进入唯心主义的领域，我们如果不小心的话，很容易被自己的思维困住。唯心主义提出了一条摆脱唯心主义的途径，通过一种共同的语言论证，即一个人会注意到另一人以相似的方式感知和命名同一事物。因此，珍妮和吉米在谈论他们面前这只毛茸茸、四条腿的生物，它既会喵喵叫又能发出呼噜声，他们同意将这种生物命名为“猫”。他们将自己的切身经历转化成一种可以共享的语言从而达到交流的目的。
英国哲学家艾耶尔不同意维特根斯坦提出的私人语言论证，这一论证认为我们被提供了一个通过类比来描述自己精神生活的词。
路德维希·维特根斯坦（1889—1951）并不认同珍妮和吉米达成共识的行为。他通过思想实验提出了“私人语言论证”的概念，他假设我们每个人都有一只自己认知中的“甲虫”，且装在一个名叫“甲虫”的盒子里，但任何人都不被允许查看另一个人的盒子。因此，珍妮没有办法验证吉米所谓的甲虫真的就是她所认知的甲虫，反之亦然。所以，诸如“疼痛”“绿色”和“甲虫”这样的词，我们无法推断一个人对此的认知是否与他人对此的认知完全一致。(www.xing528.com)
参考阅读//
No. 20 知识 P44
No. 55 乔治·贝克莱的“存在就是被感知” P114
我知道你的盒子里装有某物，你将它称为甲虫，但我从来没有见过它，因此我永远无法确定在谈及盒子里的甲虫的时候，我们谈论的是同一样东西。同样，我永远无法“进入你的大脑”——打个比方——了解你所感知到的事物。所以，当我们在谈论某物时，我永远无法确定我们是否在谈论同样的事物。
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