功利主义决策与多数人的利益

功利主义的利弊权衡

当美国于1945年在日本广岛和长崎投放原子弹时，许多人都为此争辩道，如果美国不这么做，日本人就会杀害更多的美国人、全世界更多无辜的人民，这会使得第二次世界大战继续下去——显然，这一切都是恶劣的后果。相反，尽管美国投放原子弹造成了十余万日本人死亡并严重摧毁了那些城市，这样的结果很恶劣（当然是非常可怕的事情），但是鉴于上述提及的可能发生之事以及日本人在战争期间的所作所为，包括轰炸珍珠港事件，这一结果就不那么恶劣了。由此，大家认为，美国做出投放原子弹这一道德决定是合情合理的——如前所示，基于上述理由，综合造成的伤害以及后果。毋庸置疑，这是一场迄今极具争议的辩论。

当你会根据可能产生的后果做出道德或伦理上的决定时，那你就应当是一个结果论者。结果论者一般分为两种情况：一种是只有在后果对他有利时，他才会采取行动——我们将这样的人称为利己主义者。另一种是根据做出决定产生的后果是否利于大多数人而采取行动——如果后果是利于大多数人的，他就会采取行动；反之，他则不会行动。我们将这样的人称为功利主义者。许多人认为，美国1945年轰炸日本广岛和长崎的行为就是一种功利主义的决定。

尽管功利主义的论述是为1945年轰炸日本（右页图）而提出的，但当时日本已经在寻求投降的条款，这次轰炸没有任何军事意义。

约翰·斯图尔特·穆勒（1806—1873）是与功利主义联系最紧密的哲学家。功利主义者通过权衡利弊的方法来确定是否会产生好的结果，或者综合所有的利处与所有的不利之处做比较。于是，道德决定是能让大多数人获得最大利益的决定，这也是功利主义者的选择。(www.xing528.com)

参考阅读//

No. 46 霍布斯的《利维坦》 P96

No. 88 约翰·罗尔斯之原初状态 P180

功利主义的原则：只有当绝大多数人能够在行动中获益时，功利主义者才会采取行动。