早期女权主义作品
玛丽·沃斯通克拉夫特（1757—1797）
玛丽·沃斯通克拉夫特（1757—1797）是第一批公开的女权主义哲学家之一。她的丈夫是无政府主义哲学家威廉·戈德温（1756—1836），他们居住在英国。在沃斯通克拉夫特的作品中，她以激进的个人叙述，全盘赞同法国大革命的政治活动，即使她的一些同僚在法国被送上了断头台。在她的著作《女权辩护》（1792）中，她推进了约翰·洛克提出的关于女性政治重要性的自由主义假说，她尤其对准埃德蒙·伯克（1729—1797）和让-雅克·卢梭（1712—1778），对“男性理性和男权”进行了广泛的谴责。沃斯通克拉夫特对女性权利直言不讳的倡导，使得她遭到当时许多杰出的男性知识分子的反感，霍勒斯·沃波尔（1717—1797）甚至给她取了一个绰号——“穿着衬裙的鬣狗”。
女权主义者们将沃斯通克拉夫特视作“首位妇女参政权论者”。她认为婚姻就是一种奴役，并要求女性享有平等的权利，她解释道：“我并不希望（女性）比男性拥有更多权利，但希望她们能比现在拥有更多权利。”
《女权辩护》一书写于1791年，并于1792年出版。这本书应当是丛书的第一卷，但沃斯通克拉夫特并没有完成余下的部分。就这本书而言，它尤其集中于教育问题的探讨。在卢梭的著作《爱弥儿》中，他赞成女性教育改革，部分出于道德上的考虑，但主要是为了让女性做好准备，更好地陪伴未来的伴侣——男性。与此相反，沃斯通克拉夫特控诉道：
参考阅读//
No. 84 女性主义哲学 P172(www.xing528.com)
……除了少数个例，本世纪文明开化的女性，当她们应当怀有高贵理想、应当通过自己的能力和美德获得尊重时，她们却只是渴望感受到爱。
事实上，沃斯通克拉夫特其实并没有她如今的追随者们想象的那么激进。她借鉴了卢梭“哲学人类学”的思想——通过检验社会过去和现在的行为，从而寻求哲学见解——也借鉴了洛克的政治论点，特别是那些主张妇女享有平等权利的论述。这本书的名字本是参照了另一位思想家的作品——政治活动家托马斯·潘恩（1737—1809）的《人权论》，他和沃斯通克拉夫特同属于一个时代。
让-雅克·卢梭（1712—1778）
沃斯通克拉夫特的核心论点是，男性与女性的关系被人为的性别概念所破坏，如男性之间的关系会被等级、财富或血统等观念腐蚀。
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