亚当·斯密之看不见的手：用2页纸图解，让你三步读懂哲学

让市场力量自行调节

苏格兰的亚当·斯密（1723—1790）是一位激进的思想家。早期哲学家，诸如柏拉图和约翰·洛克，相信社会必须建立在利他主义之上，或至少要压制利己主义——如尼科洛·马基雅维利和托马斯·霍布斯所主张——斯密颠倒了这一自然秩序，将利己主义作为世界运行的关键所在。与其呼吁英明的守护者和人类的道德之善（以严格的公共准则作为后盾），斯密认为，社会应当由更强大的力量——经济——支配。话虽如此，斯密不仅关注金钱，还关注正义和公平。

在1766年出版的《国富论》中，斯密如此解释道：“……每个个体都必须尽其所能地劳动，致使社会年收入最大化。他通常并没有推动公共意图的打算，也不知道他在这个过程中推动了多少……他只在乎自己的利益，在这样的情况下（如同在其他许多情况下），他被一只看不见的手推动着，去促成与他的意图无关的目标。”

这就是对“看不见的手”或称为“隐藏之手”理论的原始表达，尽管斯密并没有真的使用过这个短语。这是一个很有说服力的观点，它表明，社会行为背后存在一个现实实体，它超越了组成社会的个体的意图。

斯密在他的著作《道德情操论》（1759）中首次使用“看不见的手”这一比喻，在这本书中，他坚持认为富人有义务与他人分享财富。

亚当·斯密的《国富论》中有一段话被广为引用：我们并不是因为屠夫或面包师的仁慈而获得晚餐，而是因为他们对自身利益的看重。斯密的批评者指出，个体对短期自身利益的欲望有时可能会与集体利益和国家利益相悖，并且在这个过程中，往往会两者皆失。尽管斯密提出的“laissez-faire”（自由放任主义）对于团结个体的进取心和主动性而言具有极大的优势，但个体的进取心和主动性往往会被计划经济所抑制。(www.xing528.com)

参考阅读//

No. 69 卡尔·马克思的《共产党宣言》 P142

No. 88 约翰·罗尔斯之原初状态 P180

亚当·斯密提出，社会是一台复杂的机器，其中利己主义引导人们进行复杂的合作行为。