一场哥白尼式改变思维方式的革命
伊曼努尔·康德（1724—1804）是西方世界最伟大的哲学家之一，因为他可以将他的前辈们的思想灵活结合起来，并将它们作为自己理论的起点。这些至今仍是形而上学者、认识论者、伦理学家以及其他思想家思想的基石。康德主要研究两类思想家：大陆理性主义者（勒内·笛卡儿、斯宾诺莎和莱布尼茨）和英国经验主义者（约翰·洛克、乔治·贝克莱和大卫·休谟）。尽管经验主义者认为所有的知识都源于——并且根本上受限于——感官经验，但理性主义者不信任感官知觉，因为有时感官认知可能是错误的。相反，理性主义者认为知识是建立在探索现实之后产生的清晰、明确和精密的想法之上的。康德被推入这两个学派思想的拉锯战中，然后想到了一个天才的计划：一场改变我们思维方式的哥白尼式革命。鉴于尼古拉·哥白尼（1473—1543）转换了思考问题的角度，认为地球是运动的而太阳是静止的（与他所处年代的地心说不同），康德也决定改变自己思考问题的角度，认为思维是活跃的，在认知的过程中加入了一些知识。这与理性主义和经验主义都不相同，它们都认为思维是被动的，需要被影响。
埃米尔·多斯特灵于1892年或1893年所绘，康德正在和他的朋友们一起进餐（右页图）。
像这种思维方式的“范式转移”，被称为伊曼努尔·康德的先验唯心主义。我们在经历任何事物时都会“添加”空间和时间，从而帮助我们理解那些经历。不仅如此，我们所能了解的事物都是我们可以经历的，正如它们呈现在我们面前的那样——我们永远也无法了解那些只有内核而无法呈现的事物。
参考阅读//(www.xing528.com)
No. 20知识 P44
No. 77感知者、感知和感知到 P158
伊曼努尔·康德对先验唯心主义最佳且简明的解释是：“先验唯心主义就是，事物的外在只是一种表象，而不能被认作事物本身，因此，只有时间和空间是我们直觉的感性形式。”
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