内省
阿维拉的圣特蕾莎（又被称为大德兰）（1515—1582），是西班牙加尔默罗会的修女，她是一位生活在反宗教改革时期的神秘主义者和作家。尽管在1622年（特蕾莎死后四十年），她被教皇格列高利十五世追封为圣徒，但直到1970年被教皇保禄六世命名为教会圣师之后，特蕾莎的学术论著才饱受赞誉。她的著作包括一本自传El Castillo Interior（通常翻译为《灵心城堡》）和Camino de Perfección（《全德之路》）。
在神学中，特蕾莎的影响在于坚决维护上帝恩惠的重要性。她认为，上帝给予世人爱与仁慈是因为他希望世人拥有它们，并不一定是因为世人做了什么才能获得。特蕾莎将上帝的恩惠比喻为一场雨，温和地滋养大地。
特蕾莎的画像，由西班牙艺术家阿隆索·德尔阿科作于17世纪。通过描绘特蕾莎与一只白色鸽子的交流，来突出她的神秘主义特质。
来自纽约哥伦比亚大学当代哲学专业的教授克里斯蒂亚·梅塞声称，勒内·笛卡儿提出的一些最具影响力的主张就是借鉴了特蕾莎的思想。特蕾莎的著作中对智力发展的哲学性反思，比笛卡儿早了七十多年。梅塞还称，笛卡儿的作品《第一哲学沉思集》与特蕾莎的作品《灵心城堡》之间，存在许多惊人的相似之处。梅塞认为，笛卡儿提出的“长时间内省极大地有助于消除个人偏见，获得更清晰的视角看待世界”这一主张借鉴了特蕾莎的观点。特蕾莎书中的原话是这样的：
“我不知道我是否已叙述清楚；自我认知太重要了，虽然你们也许会在祷告中升入天堂，但无论如何我都不会让你们忽视自我认知的，因为世间没有什么比谦卑更要紧的了。”(www.xing528.com)
参考阅读//
No. 26 三位一体 P56
No. 37 万物终极因 P78
笛卡儿从未提及特蕾莎，更别说赞美她了。而之后的评论家们也将特蕾莎视作神秘主义者而摒弃她的思想。正如梅塞所言，“在特蕾莎那个年代，许多论述哲学问题的女性都被贴上了‘神秘主义者’的标签，并被学术界所忽视”。话虽如此，笛卡儿肯定也会对特蕾莎死后出现的一些流言持怀疑态度，例如，据说她的尸体被挖掘出来后竟奇迹般地完好无损，并散发出一种味道，就像香水一样。
特蕾莎强调，恩惠的主动权永远在上帝这一方。对那些更开放、更自由的看法，特蕾莎认为它们夸大了个体完全脱离上帝的恩惠之后能够决定自我命运和拯救自我的能力。
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