赞美自由
从约翰·邓斯·司各脱（1266—1308）的名字中我们不难看出他是苏格兰人，可能来自邓斯（Duns），实际上他曾就读于牛津大学，后在巴黎讲学。他的名字“Duns”也是单词“dunce”——意指非常无知或愚笨的人——的来源，这种说法是对司各脱的恶意中伤，是因其与托马斯·阿奎那关于事物本质学说产生的学术争论而起的。唯意志论一词本身与一场宗教辩论有关，其辩论的内容是宇宙对人类和上帝的选择所强加的束缚。
除此之外，邓斯·司各脱致力于论证道德来自上帝的意愿和选择，而不是来自他的智慧或知识。同样地，邓斯·司各脱主张人类的意志（或决策力）与智慧不同，且不受智慧束缚。即使是对不信教者而言，这也是强有力的见解。
邓斯·司各脱最具野心的主张就是证明自由意志的主导地位，反对那些认为人类只是对宇宙中的各种力量做出响应的观点。对他而言，即使是造物者，通常也会受约束，尤其是来自逻辑与时间法则的约束。上帝可以改变过去吗？上帝能够凭意志让两种事物相互排斥吗？对于后者的质疑，邓斯·司各脱坚决肯定上帝能够做到，例如，上帝同时爱和恨某个事物。对中世纪神学家而言，神的意志肯定能够做到，否则他就不再无所不能了。
邓斯·司各脱的主张来源于亚里士多德对时间的认知。来看一下这句话：“一个坐着的人能跑。”当然，如果仅涉及当下，那么这句话肯定是错的——但如果过一会儿，这个坐着的人可以站起来然后跑步，那么这句话就是正确的。“坐着的人”可以在之后选择跑步这一事实，说明了邓斯·司各脱谓之“真实的可能性”的存在。
下列图解说明了一个概念——人类的自由包括有选择的能力。(www.xing528.com)
参考阅读//
No. 37 万物终极因 P78
No. 57 大卫·休谟的相容论 P118
在哲学中，唯意志论强调了上帝意志无限这一本性，并主张扩大人类自由的范围。
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