父在我之上
耶稣宣称他就是犹太人和以色列人之神的化身，是“圣子”——鉴于此，他更详细地说道，“我与父原为一”（《圣经·约翰福音》10：30）。当然，这个说法激怒了犹太人。犹太人逐渐说服了耶路撒冷的罗马统治者（希律·安提帕和本丢·彼拉多）对耶稣施以刑罚——钉死在十字架上。《新约》的福音书告诉我们，耶稣随后复活并升往天堂。所以，我们可以想象，当时的人们可能会将这一事件看作神力的象征，渴望并敬奉它。耶稣战胜了死亡，他向世人许诺他们也可以战胜死亡，并可以最终升往天堂，与他和父生活在一起。人们需要遵循他的教诲才可以达到此境。公元313年，罗马皇帝君士坦丁大帝颁布了《米兰敕令》，允许人们自由信奉基督教（和其他任意宗教）且不受迫害，此后基督教的发展更为迅猛。随着基督教不断地传播，越来越多的人对耶稣宣称“我与父原为一”的言论产生疑惑。这句话到底意味着什么？
上图为第一次尼西亚会议，旨在证明耶稣等同于上帝。
依据希腊亚历山大的神学家阿里乌（256—336）所言，上帝是全知全能的至高本体且具独一性，尽管耶稣是特殊的，是上帝之子，且宇宙万物都由耶稣创造，但他绝不可能等同于上帝。阿里乌指出，在《圣经》的章节中，耶稣宣称“父在我之上”，以此来支持他的立场。阿里乌还认为，当耶稣说“我与父原为一”时，是更倾向象征意义的说法，反观耶稣说“我是上帝之子”时，才是更准确的说法。公元325年召开的第一次尼西亚会议，就是专门驳斥阿里乌说（阿里乌的基督论）的，教会主教们声明，圣父、圣子和圣灵三个位格存在于一神或同一本体中——上帝是具有独一性的本体——这三者互相平等。
下面三图（从左往右）分别是万物之主耶稣基督的正统画像；彼得·德·格雷伯的画作《上帝邀请耶稣坐在他右手边的宝座上》；一本印有阿里乌本人版画的书。(www.xing528.com)
参考阅读//
No. 26 三位一体 P56
No. 28 普罗提诺的三大本体 P60
根据阿里乌的基督论，因为上帝是全知全能的至高本体且具独一性，所以耶稣不可能等同于上帝。
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