车夫与哲学王
小说《蝇王》（作者威廉·戈尔丁，1983年诺贝尔文学奖获得者）讲述了一群英国的男孩被困岛上，开始互相残杀直至获救的故事。它让我们得以一窥，如果没有法律的约束，人类的生活会是什么样的。毋庸置疑，人类需要某种“法律和秩序”施加于社会互动之上，从而确保和平、安宁和正义。但正义到底是什么呢？我们似乎有一种直觉上的正义感。例如，当我们排了一个小时的队却发现有人插队时，我们会认为这种行为不公平。因此，正义似乎在某种程度上与公平相等同。我们也可能都听过分配正义（关注社会环境中资源和服务的公平分配）和应报正义（关注对不法行为的公正惩罚）。古希腊哲学家柏拉图在他最著名的社会政治作品《理想国》中提出了一个关于正义的理论。他首先提出，一个人的人格分为三个部分：低劣的欲望部分；精神饱满的勇敢部分；理性的部分。并且每个人都有点不同，他们人格的一部分（灵魂）控制另外两部分。
柏拉图将他的“三重灵魂”概念延伸至整个城邦。由此，正义便是人的各部分或城邦的各部分之间的和谐关系。当所有的部分都能“协作”时，就达成了正义。理想的城邦应由理性统治，统治者应为哲学王。精神饱满的英勇之人加入警方和军队，低劣而充满欲望的人组成剩下的部分。柏拉图通过双轮战车的比喻来阐明他的观点：当车夫（代表哲学与心灵的理性部分）能够恰如其分地控制两匹马（代表精神与欲望的灵魂要素）时，双轮战车（代表城邦）就会平稳前行。
1963年电影《蝇王》中的场景（左图），它是关于支撑人类社会生活的价值观何其浅薄与脆弱的经典故事。
参考阅读//(www.xing528.com)
No. 15 谋求僭主政体 P34
No. 88 约翰·罗尔斯之原初状态 P180
柏拉图构想的理想国是由天生具有理性的哲学王统治的，使得城邦“平稳前行”，如同专业的车夫能够顺利地控制两匹马一样。
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