宇宙二元论的神秘联系与琐罗亚斯德：阐述和解读

善恶相争

早在远古时期，我们人类的祖先就已经将人的属性按善、恶区分，甚至对动物、植物、地表、天气和宇宙中的其他各种现象，也以此划分。简言之，宇宙中有善的存在做善的事情，也有恶的存在做恶的事情。在希腊语中，κόσμος（kόsmos）和 δύο（duo）的意思分别为“有序的宇宙”和“二”，因此，宇宙二元论（cosmic dualism）相信宇宙中存在两种基本的原则：一种是善的、赋予生命的、和谐的和公正的；而另一种是恶的、伤害性命的、不和谐的和不公正的。然而，对人类而言，我们需要直面所有这些强大的力量；我们总是自然而然地将世间万物人格化，从而帮助我们更好地认识、解释、弄清楚这些事物——或是让我们知道应该对着谁感谢命运之幸，对着谁祈求脱离灾祸。

法拉瓦哈圣像（上图）是琐罗亚斯德教的象征，是古代波斯帝国的宗教的象征，也是当代伊朗的常见象征。

宇宙二元论是与波斯或伊朗的神秘主义者琐罗亚斯德（约前628—约前551）联系在一起的。他宣扬了许多观点，包括宇宙形成论、宇宙末世论（相信有“世界末日”），复活、天堂和地狱——这些都对后来的犹太教、基督教和伊斯兰教产生了影响。除此以外，他还宣称梦见至高至善之神阿胡拉·玛兹达和至高至恶之神安哥拉·腊曼纽，双方在原始的宇宙形态中带领各自的小卒进行了激烈的斗争。这两位神不只是人格化的善与恶、真实与谎言、对与错，他们就是善与恶本身、真实与谎言本身、对与错本身。同时，琐罗亚斯德坚持强大的自由意志观念，因此，除了人类行为造成的善与恶以外，善与恶同样是宇宙中一切对立现象的来源。阿胡拉·玛兹达和安哥拉·腊曼纽不仅对人类经历的好事和坏事提供终极解释，同时，他们也可以充当人类行为的模范。

至高至恶之神安哥拉·腊曼纽，在这里是狮子的形象，杀死了原牛（下图）。(www.xing528.com)

参考阅读//

No. 1 印度教的有神论 P6 No. 6 道教的阴阳学说 P16 No. 37 万物终极因 P78

琐罗亚斯德将所有善的、赋予生命的、和谐的事物人格化于至高至善之神阿胡拉·玛兹达之中；将所有恶的、死亡的、不和谐的事物人格化于至高至恶之神安哥拉·腊曼纽之中。