生死相续，永无止息
我们有时候想要得到第二次机会去做一件事，我们得到了，并且将它完成得很好；但有时候我们没有把握住第二次机会，就会希望能再多一次机会。可以试想一下这样的情形——你必须活无数次去将一件事“做对”，也就是说，投胎为不同的人甚至不同的物种。根据印度教的观点，我们每个人的身体中都有一个灵魂（atman），它会经历无限次的生命。宇宙中运行着影响我们的法（dharma）和业（karma）。法指的是宇宙中和谐的秩序、统一和善；业是指因果报应，即每个人通过其思想、言语和行为能够创造自己的命运。当一个人的行为反映了法的特质，即和谐的秩序、统一和善，那么他就会造就好的结果，并可能在现世和来世（灵魂再生）获得福报。反过来说，如果一个人的行为是邪恶凶残的，那么他的行为与法就不一致，这个人就会在其转世中偿还这一业报，如果这一世未偿还，那下一世还将继续。
一位在冥想的克什米尔人的青铜像和一幅展现六道轮回的图示（上图）。
转世或者说灵魂不断复生，直到偿还完所有业报——我们称这个过程为“轮回”（samsara）。在印度最重要的神圣文献之一《薄伽梵歌》中，克里希纳（一位无所不在、至高无上的神）声称，他能够指导人类“有为和无为”，使得他们“从轮回的邪恶和充满生与死的世界中脱离出来”。克里希纳还指出，从轮回中脱离被称为“解脱”（moksha），这是一种“彻底的自由”，从而人们“可以成为梵（Brahman），至高之神本身”。有助于从轮回中得解脱的特质包括：戒贪戒嗔；克己、自知和谦卑；认知世间万象皆为虚幻；关爱众生。
六道轮回中地狱的详图（下图）。(www.xing528.com)
参考阅读//
No. 1 印度教的有神论 P6 No. 3 梵 P10
轮回是灵魂转世化身的宇宙过程，直到它达到如同宇宙中法所呈现的状态——和谐的秩序、统一和善。
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